本帖最后由 心無掛礙 于 2024-6-25 11:30 編輯
平心而論,我們這些醫(yī)學生,大部分在讀醫(yī)之前,都沒有接觸過什么醫(yī)學,所以我們每個人幾乎都存在著這樣或那樣的缺點。
最大的缺點我們都缺乏實踐精神,缺乏刻苦耐勞的傳統(tǒng)精神。所以,通過學習《中國醫(yī)學史》,在了解輝煌燦爛的中醫(yī)藥文化的同時,我們也從先民身上,學習到他們的實踐能力和創(chuàng)新精神。
特別是神農(nóng)嘗百草的故事,對我們特別震撼。神農(nóng)氏,是傳說中的三皇之一,誕生于烈山的一個神秘石洞中。他有著與眾不同的外貌,牛頭人身,這獨特的形象賦予了他非凡的氣質(zhì)。然而,他更因勤勞勇敢的品質(zhì),深受族人的尊敬。當他長大后,人們自然而然地推舉他為部落首領。由于他的部落長期居住在炎熱的南方,人們便稱他們?yōu)檠鬃,而神農(nóng)氏,則被譽為炎帝。
在神農(nóng)氏的時代,人們尚處于原始社會,生存條件艱苦。然而,這位偉大的領袖并未被困境所束縛,他懷揣著對美好生活的向往,勇敢地探索著未知的世界。有一次,他看到鳥兒銜著種子飛翔,心中豁然開朗,領悟到了種植五谷的方法。從此,他帶領族人耕種土地,發(fā)展農(nóng)業(yè),使部落逐漸走向繁榮。
然而,神農(nóng)氏并未止步于此。他深知疾病是人類生存的一大威脅,于是又踏上了尋找治病良藥的征途。他來到都廣之野,登上建木,進入天帝的花園,取得珍貴的瑤草。天帝對他的勇氣與智慧頗為贊賞,贈予他一根神鞭。神農(nóng)氏拿著這根神鞭,從都廣之野一路走一路鞭打,回到了烈山。
在尋找草藥的過程中,神農(nóng)氏嘗遍了百草。他親自品嘗各種植物的根、莖、葉、花、果,以身試毒,以驗證其藥效。有時,他會因誤食有毒植物而中毒,但幸運的是,他總能在關鍵時刻找到解毒之藥——茶。茶的清香與苦澀,成為他探索路上的最佳伴侶,陪伴他度過了一次又一次的生死關頭。
然而,命運總是充滿了變數(shù)。在一次探險中,神農(nóng)氏不幸嘗到了一種名為斷腸草的劇毒植物。這種草藥的毒性極強,神農(nóng)氏的腸子一截一截爛斷了。盡管他擁有神鞭和茶這樣的神奇之物,卻無法抵擋斷腸草的劇毒。這位偉大的醫(yī)藥之神,為了解除人民的痛苦,最終獻出了自己的生命。
神農(nóng)氏成為了一種華夏民族的一種精神傳承。他用自己的智慧和勇氣,為后世子孫樹立了榜樣。他的精神,將永遠激勵著中華民族特別是我們醫(yī)學生,勇于實踐,不斷前進,勇攀高峰。
有人歸納出神農(nóng)對現(xiàn)代醫(yī)學的幾點啟示,覺得非常中肯:
1. 勇于嘗試和探索:神農(nóng)嘗百草的精神鼓勵我們在面對未知的疾病和健康問題時,要勇于嘗試和探索各種治療方法。
2. 觀察和記錄:神農(nóng)對各種草藥的詳細觀察和記錄,為后世的醫(yī)學研究提供了寶貴的資料。這提示現(xiàn)代醫(yī)學工作者要注重觀察和記錄疾病的癥狀、治療效果等信息,以便更好地了解疾病的本質(zhì)。
3. 草藥的應用:故事中神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了許多草藥的藥用價值,這啟示我們要重視植物藥在現(xiàn)代醫(yī)學中的應用,繼續(xù)挖掘和研究傳統(tǒng)草藥的功效。
4. 以人為本:神農(nóng)為了拯救人類的疾苦而嘗百草,體現(xiàn)了以人為本的精神。現(xiàn)代醫(yī)學也應該關注患者的需求,以提高人類的健康水平為目標。
5. 科學方法與實踐:雖然神農(nóng)嘗百草的方法在現(xiàn)代看來可能不夠科學,但他的實踐精神和對草藥的探索為后世醫(yī)學研究提供了基礎。這提示我們在現(xiàn)代醫(yī)學研究中,要注重科學方法的應用,同時也要結合實踐經(jīng)驗。
神農(nóng)嘗百草的故事提醒我們要不斷探索、創(chuàng)新,以科學的態(tài)度和方法來推動現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展。
其次,現(xiàn)時的醫(yī)學生缺乏的,看病能力低,更遑論治病如神。過去醫(yī)學大家,凡欲為大醫(yī),必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對,張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方,又須妙解陰陽祿命,諸家相法,及灼龜五兆、《周易》六壬,并須精熟,如此乃得為大醫(yī)。但現(xiàn)在我們好多醫(yī)學生,對中醫(yī)四大教材:《中醫(yī)基礎理論》《中醫(yī)診斷學》《方劑學》《中藥學》都沒有讀得那么仔細,好多人還滿足于60分萬歲。這是不行的。所以社會上不少人說:現(xiàn)在的醫(yī)學生,本科畢業(yè)也好,研究生畢業(yè)也好,甚至博士畢業(yè)也好,很多人都不會看病。
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