彭湃精神的現(xiàn)代意義

戴鏡兵

彭湃精神的現(xiàn)代意義

在中國共產(chǎn)黨領導的偉大革命事業(yè)中，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的革命英杰和民族精英，他們?yōu)橹\求國家獨立和民族解放發(fā)揮了中流砥柱的作用。彭湃就是其中一位杰出代表。在中國近現(xiàn)代歷史人物中，彭湃是一個具有鮮明特點的歷史人物。他的鮮明特點集中體現(xiàn)在“三化”:剝削階級平民化，知識分子工農(nóng)化，留洋名士革命化。彭湃犧牲已將一個世紀了，但他的革命精神是永存的，是很值得學習的，仍然具有現(xiàn)代意義。

一、尋求真理，堅定信仰。

任何一個有志向的人，當他踏入社會的時候，都會追求自己安身立命的理想目標。彭湃也是如此。當他接觸社會以后，就開始尋求自己的奮斗目標。但他在初諳世事時，卻是心中無底，淺見寡識，思想茫然。他在日本留學初期，即他23歲（1919）以前，曾信奉過無政府主義，后來經(jīng)過探研、比較，才轉(zhuǎn)為信仰馬克思主義。1923年9月，他在回顧自己的思想轉(zhuǎn)變過程時曾經(jīng)說過:“我以前是很深信無政府共產(chǎn)主義的，兩年前才對馬氏（按:指馬克思）發(fā)生信仰，年來的經(jīng)驗，馬氏我益深信。”自從彭湃接受了馬克思主義以后，就義無反顧地走上了革命的道路，始終堅守這一正確思想指引的方向。從彭湃確立和堅守的馬克思主義信仰充分說明，信仰的力量無窮盡，革命理想高于天。那么，彭湃從無政府主義到馬克思主義的思想轉(zhuǎn)變過程對今天有什么啟迪呢？第一，追求真理是每一個革命者的本質(zhì)要求，是一個革命者必須具備的條件，也是社會發(fā)展的一個重要前提。在中國特色社會主義進入新時代的今天，仍然需要尋求真理，把握住正確的政治方向。新中國誕生后，曾有一段時間把小資產(chǎn)階級的狂熱病視為“社會主義”，后經(jīng)艱苦的探索才走上正軌。改革開放后，鄧小平提出“摸著石頭過河”，就是要求我們要探索前進的道路。進入新時代，習近平總書記說，我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復雜，“黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束。”所以，我們?nèi)孕枰�邊實踐邊探索，才能找到通往真理的坦途。第二，一個革命者，不論在任何的歷史時代和不同的政治環(huán)境，都必須具有崇高的政治信仰和堅定的理想信念。彭湃等老一輩無產(chǎn)階級革命家和無數(shù)革命前輩，為了謀求國家獨立和民族解放，無私付出，流血犧牲，靠的就是馬克思主義的信仰，為的就是實現(xiàn)社會主義的理想。正是他們具有堅定的信仰，最終都實現(xiàn)了人生的突圍和超越，把自己的一切獻給了中華民族的解放事業(yè)，其精神才能垂范百世，才能值得永恒的紀念。第三，彭湃等老一輩無產(chǎn)階級革命家的堅定信仰與當今的“中國夢”是一脈相承的，都是為了國家富強、民族振興、人民幸福。但是，在我們的干部隊伍中，仍然有人理想信念模糊動搖，精神空虛，熱衷于各種封建迷信活動，甚至推崇西方價值觀念，對馬克思主義缺乏信仰，對共產(chǎn)主義前途缺乏信心。因此，黨中央作出八項規(guī)定，整治“四風”，“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，開展“不忘初心，牢記使命”主題教育等，這正是“對癥下藥”，使黨始終保持強大的生機活力。

二、革新開拓，率先垂范。

什么叫做革新和開拓呢？這在彭湃的革命實踐中就能找到生動的答案。在彭湃的一生中，不僅背叛了自己的剝削階級家庭，更重要的是他實現(xiàn)了幾個“第一”:一是在留學生中第一個脫下洋裝，穿起布衣，與赤貧農(nóng)民廣交朋友；二是建立了中國第一個縣級農(nóng)會；三是主辦了第一屆農(nóng)民運動講習所；四是建立了中國第一個蘇維埃政權（海豐、陸豐蘇維埃政府）等等。所有這些都是別人未曾做到，而由他率先做到的。這才是一種創(chuàng)新和開拓精神。彭湃所處的時代是封建專制的時代，是無產(chǎn)階級尚未掌握政權的時代。在那種時代，能勇于沖破封建專制的藩籬和惡勢力的牢籠，不是一件輕而易舉的事情。彭湃的可貴之處，就在于他具有無所畏懼的革命膽略和勇立潮頭的搏擊精神，才博得了革命人民和后世的景仰。

彭湃這種創(chuàng)新開拓的精神，是中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新開拓精神的一個側(cè)影，是很值得我們學習、繼承和發(fā)揚的�？梢哉f，今天我們提出的建設創(chuàng)新型社會、實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，實際上就是在革命先輩創(chuàng)新和開拓精神的基礎上，在新時代的歷史條件下的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。所以，我們要學習和弘揚彭湃的革命精神，就要不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面以及各項工作的創(chuàng)新和開拓，奮力把新時代中國特色社會主義推向前進。

三、百折不撓，砥礪奮進。

彭湃的一生曾遭遇過無數(shù)挫折，但他永不退縮，始終砥礪奮進。他遭遇的挫折，擇其要者有:第一次，他擔任海豐縣教育局局長時，陳炯明等說他宣傳社會主義，誣稱他宣傳所謂“共產(chǎn)共妻”，被撤銷局長職務。第二次，由于他從事農(nóng)民運動，遭到家人的反對，“其長兄甚至要殺他”，同族的人都不理睬他。第三次，1923年“七五農(nóng)潮”時，海豐縣總農(nóng)會遭到反動勢力的圍攻。反動勢力抓捕農(nóng)會干部，通緝彭湃，迫使彭湃離開海豐。第四次，大革命失敗后，他遭到國民黨反動派的追捕，被迫轉(zhuǎn)入地下。第五次，南昌起義失敗后，他到了香港。第六次，海陸豐革命根據(jù)地失敗后，他輾轉(zhuǎn)到了上海從事地下工作，等等。所有這些，彭湃都經(jīng)受了嚴峻的考驗，正如古人所說的“有百折不撓，臨大節(jié)而不可奪之風。”

彭湃的百折不撓、永不退縮的精神，是中華民族精神的一種體現(xiàn)。在當今，面對世界百年未有之大變局，面臨我國存在的各種社會矛盾和問題，更需要這種百折不撓、堅忍不拔、砥礪前行的精神。但是，在現(xiàn)實社會上，仍然存在某些領導干部“遇到困難繞路走，看到權、利伸手要”的現(xiàn)象，還有的安于現(xiàn)狀，不思進取，飽食終日，無所用心；官氣十足，能力不足，干事外行，內(nèi)耗內(nèi)行，等等。這些都是與彭湃等革命先輩為革命殫精竭慮、砥礪奮進的精神背道而馳的。因此，在新的歷史條件下，在復雜的國際環(huán)境中，更需要弘揚百折不撓、永不言敗的精神，對廣大干部群眾進行深刻的思想洗禮。

四、視死如歸，終生無悔。

彭湃是一個頂天立地的革命者，他在人民群眾中具有很高的威望，但在敵人的心目中也造成極大的恐懼。所以，他于1929年8月24日被捕后，不到一個星期就被敵人殺害（8月30日被害）。他在獄中曾和楊殷聯(lián)名寫信給周恩來和黨中央，報告被捕同志在獄中的情況。在信中，他們已感到敵人是不會放過他們與同時被捕的同志，說“已是無法挽救。”但仍大力宣傳黨的主張，并向黨組織說:“我們在此精神很好，兄弟們不要因為弟等犧牲而傷心，望保重身體為要！”還有一封寫給他的妻子許冰（許玉慶）的信，僅23個字:“從此永別，望妹努力前進。兄謝你的愛！萬望保重！余言不盡！”僅從這兩封信中，就可以看出一個共產(chǎn)黨員的高貴品質(zhì)和革命情操，可以看出彭湃視死如歸、終生無悔的精神。

彭湃等革命先烈的堅定信仰、勇于革新、百折不撓、視死如歸的精神，對于我們今天仍是一種鞭策和激勵！用這種精神來考量我們應該如何對待革命和建設事業(yè)，如何對待個人和集體利益，如何對待事業(yè)和愛情等，就可以找到一個正確的坐標。這對于實現(xiàn)“中國夢”、開拓社會主義的美好未來具有重要的時代意義。

在這里，有一點尤須指出的是，我們必須牢牢記取歷史的經(jīng)驗教訓，這就是“文革”時期彭湃一家人所遭被害的教訓。解放前，為了革命，彭湃全家被國民黨反動派殺害了6位親人。可是，在新中國成立后的“文革”時期，他的親屬卻被殺害了5人。彭湃從事革命活動的革命舊址全部被毀，中共十一屆三中全會后才被修復。革命歷史文物資料也險遭燒毀的命運。這是血的歷史教訓！寫到這里，心情特別沉重！我們學習和弘揚彭湃的革命精神的同時，也必須牢記血的教訓，認真進行歷史反思，激發(fā)我們的革命熱情，加速新時代中國特色社會主義建設，以實際行動告慰先烈之英靈！