現(xiàn)行的教育目的與現(xiàn)實(shí)的基本要求

緣來緣去

                                   現(xiàn)行的教育目的與現(xiàn)實(shí)的基本要求

                      ——三談基礎(chǔ)教育與高等教育協(xié)同問題的探索

                                    陳治贈(zèng)    2023年12月4日

      現(xiàn)行的教育方針和目的是：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”（《中華人民共和國(guó)教育法》第五條。2021年4月29日修正版）。

      現(xiàn)實(shí)的基本要求因人而異，很難一概而論。以“民以食為天”的古訓(xùn)為基準(zhǔn)點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的基本要求應(yīng)該是：勞動(dòng)是為了穩(wěn)定的生活。

      基礎(chǔ)教育與高等教育的協(xié)同問題，可能與現(xiàn)行的教育目的和現(xiàn)實(shí)的基本要求客觀存在的矛盾有關(guān)聯(lián)。主要有如下表現(xiàn)：

       1、“三大差別”等不平等現(xiàn)象，以及官場(chǎng)腐敗的影響。

      在現(xiàn)代，人們所從事的各行各業(yè)，是互通有無互為依存，“我為人人，人人為我”。都是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，都是在為包括自己在內(nèi)的人民服務(wù)。人們有選擇職業(yè)的自由和權(quán)利。在勞動(dòng)面前人人平等，體現(xiàn)公平正義。新中國(guó)誕生以來，沒有武裝割踞式的內(nèi)戰(zhàn)，社會(huì)穩(wěn)定。即使是某個(gè)地方受自然災(zāi)的襲擊，有全民作堅(jiān)強(qiáng)后盾，國(guó)家各級(jí)政權(quán)有序賑濟(jì)。不存在流離失所，民不聊生的現(xiàn)象。相對(duì)貧困戶也有全民幫扶。無論在何處謀生，都有安居樂業(yè)的客觀環(huán)境。

      然而，時(shí)下的“城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、貧富差別”正在逐步擴(kuò)大。醫(yī)療、教育、住房“三座大山”壓得人們喘不過氣。農(nóng)民工在就業(yè)所在地的后代就近入學(xué)受到高門檻的限制，享受義務(wù)教育大打折扣。尤其是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和接班奮斗了一輩子的中國(guó)農(nóng)民，養(yǎng)老還要靠子孫。再加上官場(chǎng)的官僚主義、形式主義、歷史虛無主義、官員貪婪肆無忌憚等腐敗之歪風(fēng)邪氣的吹襲，孩子們從小到大耳聞目睹，留在心靈中的陰影不容易消除�？陀^上影響了對(duì)主義和接班的追求。

      學(xué)生讀書是為掌握順應(yīng)時(shí)代要求的謀生知識(shí)和技能，基本要求是為了生活。學(xué)生完成學(xué)業(yè)走向社會(huì)，首先是希望求得一份相對(duì)穩(wěn)定、多勞多得的社會(huì)職業(yè)。唱響代代相傳的解決自已的溫飽，成家立業(yè)，養(yǎng)家糊口的人生“三步曲”，這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的普遍要求。希望踏入熱門行業(yè)或能夠改變命運(yùn)的職業(yè)往往是一職難求，實(shí)現(xiàn)讀書改變命運(yùn)的是極少數(shù)。多數(shù)孩子是學(xué)不致用，很難達(dá)到學(xué)有所成、學(xué)有所為、學(xué)有所得的目的。讓迫于生活而從事連父輩做夢(mèng)都想放棄的職業(yè)的畢業(yè)生，或者讓連自已的溫飽都無法保障的待就業(yè)青年，談主義和接班不現(xiàn)實(shí)。不妨做個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓那些自以為求職不是為了謀生、思想境界高大上的“人民公仆”不領(lǐng)旱澇保收的薪俸、福利，看一看還有幾個(gè)愿意談主義和接班，繼續(xù)完成“人民公仆”的初心使命？

       2、孩子是姓氏家庭的“私有財(cái)富”，還是政權(quán)的“公有資產(chǎn)”的理念模糊不清。

      社會(huì)普遍認(rèn)為，孩子從母胎孕育10個(gè)月到哭著來到世間，從咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步到臨池學(xué)書，走向社會(huì)，都是父母耗盡心血，含辛茹苦，家庭成員齊心呵護(hù)養(yǎng)育，才能長(zhǎng)大成人。家長(zhǎng)對(duì)兒女們的基本要求是堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，和和美美成家立業(yè)。孩子是姓氏家庭的延續(xù)，姓氏家庭代代相傳最為可靠的珍貴的“私有財(cái)富”。

       就我國(guó)而言，人們從事建設(shè)受所處的社會(huì)屬性制約，處在什么樣的社會(huì)環(huán)境，就建設(shè)什么樣的社會(huì)，這是自然順應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象，隨遇而安的本能。在古代，是建設(shè)封建社會(huì)。在近代，是追求資本主義社會(huì)。在現(xiàn)代，是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)。所謂社會(huì)，是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)階段，社會(huì)的屬性由政權(quán)性質(zhì)及其奉行的生產(chǎn)資料所有制決定。

      孩子是祖國(guó)的未來，這是全人類的共識(shí)。祖國(guó)與政權(quán)是兩個(gè)不同的概念。祖國(guó)是永恒的實(shí)體。政權(quán)是祖國(guó)發(fā)展過程中的過渡性產(chǎn)物，階段性、暫時(shí)性的代表，在順應(yīng)天時(shí)、地利、人和的過程中不斷更替。無論政權(quán)如何更替，從來沒有“新祖國(guó)”與“舊祖國(guó)”之稱謂。在古代，政權(quán)更替有前朝與新朝之區(qū)別。在近現(xiàn)代，政權(quán)更替有“舊中國(guó)”與“新中國(guó)”的經(jīng)典叫法。社會(huì)為孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造求知的良好的客觀環(huán)境，是在為建設(shè)偉大祖國(guó)服務(wù)。這是任何政權(quán)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，也是任何政權(quán)固本強(qiáng)基的必由之路，不是孩子們屬于政權(quán)“公有資產(chǎn)”的依據(jù)。教育是為祖國(guó)的繁榮昌盛培養(yǎng)和儲(chǔ)備源源不絕的建設(shè)者和守護(hù)者。教育還有個(gè)不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，即在特定環(huán)境下，既為舊政權(quán)培養(yǎng)和儲(chǔ)備掘墓人，也為新政權(quán)的誕生和建設(shè)培養(yǎng)和儲(chǔ)備新一代精英。

      有家才有國(guó)，古往今來，概莫能外。因此，現(xiàn)行教育首先必須培養(yǎng)孩子牢固樹立感恩父母、感恩家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)和深厚情懷。強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，弱化“兩感恩”傳統(tǒng)，家國(guó)情懷缺失了一半，孩子們的立身處世就缺失了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。如果孩子連“兩感恩”的傳統(tǒng)理念都淡化了，服務(wù)當(dāng)今的要求就立足不穩(wěn)。

       3、我國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是兩種所有制雙軌并存。

      社會(huì)主義社會(huì)是人類歷史上相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。社會(huì)主義社會(huì)的模式，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體標(biāo)準(zhǔn)，仍在探索之中不斷完善和推進(jìn)。社會(huì)主義社會(huì)及現(xiàn)代化建設(shè)，是在“摸著石頭過河”。學(xué)生完成學(xué)業(yè)后如何具體服務(wù)社會(huì)？教科書沒有現(xiàn)成的模板答案。尤其是我國(guó)是兩種所有制雙軌并存，增加了對(duì)未來不確定性的探索的難度。

      經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配方式（簡(jiǎn)稱“公有制”），與實(shí)行資本主義的生產(chǎn)和分配方式（簡(jiǎn)稱“私有制”） 雙軌並行。兩種所有制的本質(zhì)下同，目前是在中央集權(quán)的干預(yù)下，雙軌是在矛盾中沿著發(fā)展生產(chǎn)力的方向和衷共濟(jì)。無論在那條軌道竭誠(chéng)服務(wù)，都是偉大祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。目前，孩子們學(xué)成之后，絕大多數(shù)是服務(wù)于私營(yíng)工商企業(yè)的“私有制”。讓服務(wù)于“私有制”的勞動(dòng)者貼上“公有制”的建設(shè)者和接班人的標(biāo)簽，明顯名不副實(shí)。

       思想文化上，我國(guó)是成熟的根深蒂固的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與新興的外來文化并駕齊驅(qū)，現(xiàn)實(shí)生活中多元信仰與單一信仰各行其是。

       面對(duì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的雙軌制格局，教育無法獨(dú)善其身。學(xué)校只能是公立與私立並舉。公立與私立學(xué)校雖然執(zhí)行共同的教育目的，但辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、師資和學(xué)生的來源等各具特點(diǎn)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是自上而下只有“公有制”的教育行政機(jī)關(guān)與學(xué)校構(gòu)成的組織體系，沒有“私有制”的教育行政機(jī)關(guān)與學(xué)校構(gòu)成的組織體系。用“公有制”思維制定組織體系賴以生存和運(yùn)行的整套管理規(guī)則，用于私立學(xué)校，顧此失彼的狀況不可避免。更為關(guān)鍵的是，公立學(xué)校的學(xué)費(fèi)是“國(guó)家牌價(jià)”，私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)是“市場(chǎng)高價(jià)”。讓牌價(jià)與高價(jià)的畢業(yè)生一同來談主義和接班，志向未必相同。

     “中國(guó)高校遇到的很多問題，不能照搬美國(guó)的路子，也無路可搬”（來源：中國(guó)科學(xué)報(bào)2023年10月28日《高校黨委書記：我們要建的不是第二個(gè)哈佛、第二個(gè)麻省理工…》記者溫才妃）。中小校遇到的很多問題，該走什么路子？是否有路可搬？仿佛也沒有找到共識(shí)。路在何方？只有等待專家們的錦囊妙計(jì)和高層決策。基礎(chǔ)教育與高等教育的協(xié)同問題也不例外。（圖片和注明來自網(wǎng)絡(luò)）

注：從小學(xué)開始，中國(guó)學(xué)生就習(xí)慣了背（拉）著大書包。但背著的不是書本，而是中國(guó)教育的沉重壓力！

注：高中三年做的測(cè)驗(yàn)試卷，疊加起來比她整個(gè)人還高！到了大學(xué)，殘酷的學(xué)習(xí)生活仿佛到了終點(diǎn)，很多大學(xué)生開始沉浸在網(wǎng)游、約會(huì)。“嚴(yán)進(jìn)寬出”也是很多大學(xué)生沒有學(xué)習(xí)激情的最大原因！

緣來緣去

百年大計(jì)，教育為本！

多謝網(wǎng)友們關(guān)注

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一句話，學(xué)習(xí)是為了讓人能夠思考，而不是害怕想太多而放棄思考！