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[興趣] 藝術(shù)再現(xiàn)北方小城的歷史風(fēng)貌

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發(fā)表于 2021-9-5 23:39:23 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式

  張敢、周仲賢、姚孟軍創(chuàng)作的中國(guó)畫(huà)《正定勝跡圖》局部。

  “一個(gè)城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊(yùn),是城市生命的一部分。”為讓城市留住記憶,讓人們記住鄉(xiāng)愁,《正定勝跡圖》長(zhǎng)卷以藝術(shù)的形式再現(xiàn)了古城記憶,為留住城市文化底蘊(yùn)提供了視覺(jué)樣本。

  《正定勝跡圖》由張敢、周仲賢、姚孟軍三位畫(huà)家,歷時(shí)四年精心繪制而成。作品藝術(shù)化地再現(xiàn)了古城正定的名勝古跡,以及繁華的歷史景象和地域風(fēng)情。畫(huà)卷場(chǎng)面宏大,繪制精細(xì),建筑壯觀(guān),畫(huà)面中近2000個(gè)人物栩栩如生。

  畫(huà)卷從南城門(mén)外美麗的滹沱河展開(kāi)敘述。渡口處碧波蕩漾,船只來(lái)來(lái)往往,忙碌的人們正在船艙邊裝卸貨物,展現(xiàn)出古代正定貿(mào)易的繁榮。不遠(yuǎn)處,農(nóng)戶(hù)種桑養(yǎng)蠶的場(chǎng)景描繪,折射出古代正定桑蠶養(yǎng)殖技藝和絲紡織技術(shù)的發(fā)達(dá),也體現(xiàn)了古代河流作為交通命脈對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和區(qū)域交流的促進(jìn)作用。

  畫(huà)面向前延伸,便是甕城以及長(zhǎng)樂(lè)門(mén)。甕城內(nèi),士兵正在布陣演練;城墻上,旗幟飄揚(yáng),人們漫步城頭登高望遠(yuǎn)。從長(zhǎng)樂(lè)門(mén)向里望去,便是造型獨(dú)特的廣惠寺華塔。華塔上半部四周裝飾著巨大壁塑,漢白玉高浮雕的吉祥動(dòng)物形象,參差錯(cuò)落。穿過(guò)華塔旁繁華的街道,高大莊嚴(yán)的陽(yáng)和樓映入眼簾。陽(yáng)和樓所在的南大街,是正定古城中軸線(xiàn)。在這里,可以看到有人在說(shuō)唱演出,有人在觀(guān)看喝彩,還有轎子、馬車(chē)正穿越洞門(mén)。作者對(duì)每一個(gè)局部、每一處細(xì)節(jié)的描繪,形象生動(dòng)又層次分明,烘托出生氣勃勃的氣象。

  再向前推移便到了城池的中心。在這里,作者以散點(diǎn)透視,將開(kāi)元寺、文廟、蕉林書(shū)屋、隆興寺等綜合呈現(xiàn)在畫(huà)面中。其中,開(kāi)元寺的古塔與西安大雁塔造型相似,當(dāng)?shù)厝罕姺Q(chēng)此塔為磚塔。作者也特意用灰色單線(xiàn)排列的方式,刻畫(huà)出古塔純磚材質(zhì)的建筑特色。磚塔四周,店鋪林立,過(guò)往行人熙熙攘攘。不遠(yuǎn)處的天寧寺凌霄塔,塔身多系木結(jié)構(gòu),作者則用另一種技法和色彩刻畫(huà),突顯其俊秀華美。隆興寺龐大的建筑群,始建于隋代,完善于宋代,是研究宋代建筑的重要遺存。就在這個(gè)寺院中,有被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的造型獨(dú)特優(yōu)美的懸塑觀(guān)音像,還有在魏晉南北朝至唐代書(shū)法史上具有承前啟后地位的隋代重要碑刻——龍藏寺碑。

  在琳瑯滿(mǎn)目的建筑群中,細(xì)細(xì)觀(guān)賞,還會(huì)發(fā)現(xiàn)有一處不太顯眼的蕉林書(shū)屋,這是清代書(shū)畫(huà)收藏家、鑒賞家梁清標(biāo)的讀書(shū)之所,所藏古書(shū)字畫(huà)曾多達(dá)數(shù)十萬(wàn)卷!堵迳褓x》《游春圖》《步輦圖》《簪花仕女圖》等古代書(shū)畫(huà)珍品,都曾是蕉林舊藏,現(xiàn)收藏在各大博物館。

  為了畫(huà)好這幅長(zhǎng)卷,畫(huà)家翻閱了大量資料,做了大量考證。正定被譽(yù)為“中國(guó)古建筑博物館”。作者不僅把現(xiàn)存古跡呈現(xiàn)出來(lái),更把現(xiàn)在已經(jīng)消失的建筑以及當(dāng)時(shí)的生活景象,通過(guò)資料記載還原了出來(lái)。因此,在畫(huà)卷宏大的圖景中,我們不僅能一覽正定古代時(shí)期氣勢(shì)恢宏的建筑群,還可以細(xì)細(xì)品味歲月長(zhǎng)河里的社會(huì)變遷,從視覺(jué)傳達(dá)中感受歷史的厚重與中華文明的魅力。因此,這件作品的意義已經(jīng)遠(yuǎn)超繪畫(huà)藝術(shù)本身,其展現(xiàn)的是文字所無(wú)法詮釋的歷史圖景與文脈傳承,是作者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心靈傾訴。

來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)


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