半俗半禪半隨緣，半聾半啞半糊涂

別無(wú)所求

杭州靈隱寺門(mén)前，有這樣一副對(duì)聯(lián)：

人生哪能多如意，萬(wàn)事只求半稱心。

短短十四個(gè)字，不知點(diǎn)醒多少夢(mèng)中人，尤其是這個(gè)“半”字，更讓人感到意味深長(zhǎng)。

“半”不是一種求而不得的無(wú)奈，而是一種隨遇而安的暢快。

半俗半禪半隨緣，半聾半啞半糊涂。

人生百年，匆匆而逝，驀然回首，不知有多少酸甜苦辣，都藏在這“半”字之中了。

半俗

清代詩(shī)人查為仁在《蓮坡詩(shī)話》中說(shuō)：

“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶�！�

每個(gè)人都想遠(yuǎn)離俗氣，都想從容優(yōu)雅，然而真當(dāng)你遠(yuǎn)離世俗之后，卻發(fā)現(xiàn)：孤獨(dú)竟是這樣可怕！

一朝入凡塵，吾輩皆俗人，與其孤高自賞，不如煙火相伴。

有一位剛?cè)氪髮W(xué)的北大新生，在報(bào)名處看見(jiàn)一位老者，就對(duì)他說(shuō)：“大爺，你替我看一下行李，我去辦入學(xué)手續(xù)�！�

說(shuō)完話后，這位同學(xué)就離開(kāi)了，直到一個(gè)多小時(shí)后才回來(lái)，而這位老者就在報(bào)名處等了他一個(gè)小時(shí)。

第二天開(kāi)學(xué)典禮，當(dāng)這位同學(xué)看到那老頭坐在主席臺(tái)上時(shí)，他徹底驚呆了，一打聽(tīng)，才知道這老頭居然就是大名鼎鼎的季羨林。

本是一代大師，文人風(fēng)骨，卻俗得就像個(gè)鄰居大爺，絲毫沒(méi)有架子與傲氣，這就是季羨林。

季羨林在德國(guó)留學(xué)十年，身上卻沒(méi)有一點(diǎn)兒“洋味兒”。

歸國(guó)之后的他永遠(yuǎn)是一身中山裝，每日三餐，粗茶淡飯，一點(diǎn)兒也不起眼。

后來(lái)季羨林被冠以“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”三頂桂冠，但他卻多次主動(dòng)請(qǐng)辭掉這三個(gè)稱號(hào)。

他這樣說(shuō)道：

“三頂桂冠一摘，還我一個(gè)自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！�

其實(shí)，“俗氣”從來(lái)都不是一個(gè)貶義詞。

遛一圈雜貨鋪、砍一頓菜價(jià)、嘮兩句閑嗑、弄一桌清粥小菜，看似俗氣之至，但也正是這份俗氣成就了我們生活里的平淡。

花淡生雅，茶淡成香，這份平淡也讓我們的人生變得真實(shí)自然。

塵世里白云蒼狗，驀然回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人只有學(xué)會(huì)俗氣地活著，才能活出不俗的人生。

半禪

佛經(jīng)中說(shuō)：“禪者，靜慮也�！�

靜，是參禪所悟之智慧，更是我們賴以生存的生活法則。

我們習(xí)慣了在喧囂的城市中忙碌奔波，寧?kù)o于我們而言則顯得奢侈了許多。

其實(shí)，如來(lái)神定處，無(wú)一不是禪。不管你身在何處，心中有靜，自然清明。

一個(gè)酷熱的三伏天，晚唐詩(shī)人杜荀鶴去寺廟拜訪悟空上人。

來(lái)到悟空禪師的院子前，只見(jiàn)房門(mén)緊閉，杜荀鶴隔著窗戶一瞧，發(fā)現(xiàn)禪師正披著僧衣端坐在房中禪修。

禪師的房子周圍，沒(méi)有高大蒼翠的松樹(shù)，也沒(méi)有清涼的竹林蔭蔽，在這種酷暑天，關(guān)在房中又不通風(fēng)，想想就很難熬。

然而，禪師坐姿堅(jiān)如磐石，紋絲不動(dòng)。

杜荀鶴見(jiàn)到這副場(chǎng)景，不禁心生感慨：參禪何須在清爽幽靜的山水中，只要你心中沒(méi)有妄想雜念，哪里不是清涼世界呢？

他靈光一現(xiàn)，當(dāng)即作詩(shī)道：

三伏閉門(mén)披一衲，兼無(wú)松竹蔭房廊。安禪不必須山水，滅得心中火自涼。

周國(guó)平說(shuō)：

“在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧�！�

水深的河流往往很安靜，人也是如此。

面對(duì)外界的喧囂與誘惑，我們不要去逃避，要學(xué)會(huì)手捧生活，致虛守靜，拒紛擾于門(mén)外，留清靜于心間。

萬(wàn)物靜觀皆自得，人生寧?kù)o方致遠(yuǎn)。

如此，心靜了，世界也就靜了。

半隨緣

《菜根譚》有言：

“世路茫茫，一念求全，則萬(wàn)緒紛起，隨遇而安，則無(wú)入不得矣�！�

人生路遠(yuǎn)，若要盡善盡美，便會(huì)落入庸人自擾的桎梏。

如若凡事都能隨緣隨心，生活則多了幾分悠然自得的樂(lè)趣。

著名教育家夏丏尊先生，曾拜訪過(guò)弘一法師。

兩人就餐時(shí)，夏丏尊見(jiàn)弘一法師只吃一道咸菜，便問(wèn)道：“難道您不覺(jué)得這咸菜太咸了嗎？”

弘一法師說(shuō)：“咸有咸的味道，也挺好的�！�

就餐后，夏丏尊看到弘一法師只喝白開(kāi)水，又問(wèn)道：“您不加點(diǎn)茶葉嗎？難不成天天只喝白開(kāi)水？”

弘一法師說(shuō)：“白開(kāi)水雖平淡，但淡也有淡的味道�！�

正是這份不起眼的“隨緣”成就了弘一法師大美的人生。

真正的智者，“無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故”。

他們窮也悠然，達(dá)也悠然，懂得一生風(fēng)月且隨緣。

隨緣不僅是一種心態(tài)，也是一種生活狀態(tài)。

這并非對(duì)人生毫無(wú)追求，而是懂得了物來(lái)則應(yīng)、過(guò)去不留的道理。

有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送浮云。

余生很貴，不強(qiáng)求，不執(zhí)念，一切隨緣心自安。

半聾

人生在世，少不了流言蜚語(yǔ)。

面對(duì)這般，置若罔聞才是最好的選擇。

錢鐘書(shū)曾在《一個(gè)偏見(jiàn)》中寫(xiě)道：

“思想家應(yīng)當(dāng)耳聾，大有道理。
因?yàn)槎�朵不聾，必聞聲音，聲音熱鬧，頭腦就很難保持冷靜，思想不會(huì)公平，只能把偏見(jiàn)來(lái)替代�！�

他是這么說(shuō)的，也是這么做的。

上世紀(jì)80年代，錢鐘書(shū)聲望日高，然而他卻一如既往地平靜生活，謝絕一切記者的采訪。

錢鐘書(shū)的行為引來(lái)了很多人的不滿，這些人紛紛指責(zé)他“自命清高”。

但錢鐘書(shū)并沒(méi)有將這些話放在心上，只是默默地潛心做學(xué)問(wèn)。

他的夫人楊絳說(shuō)：

“他從不把自己列入大師之列，他只是想安安心心，低調(diào)地做學(xué)問(wèn)�！�

無(wú)論外界是評(píng)價(jià)他，還是歌頌他，錢鐘書(shū)始終保持著不為所動(dòng)的姿態(tài)，安心靜氣地做自己的學(xué)問(wèn)，過(guò)自己的日子，這才有了《管錐編》這樣學(xué)貫古今、中西結(jié)合的巨作。

《易經(jīng)》有言：“無(wú)應(yīng)無(wú)比，于嘉言充耳不聞�！�

夸獎(jiǎng)并不能使你才高八斗，詆毀也不能讓你一文不值。

是非審之于己，毀譽(yù)聽(tīng)之于人。

千萬(wàn)不要被別人的言語(yǔ)，左右了你自己的人生。

半啞

海明威說(shuō)：“人一輩子用兩年時(shí)間學(xué)會(huì)說(shuō)話，卻要用一輩子學(xué)會(huì)閉嘴�！�

說(shuō)話是自然賦予我們的本能，如何說(shuō)話則是每個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

須知：禍從口出，言多必失，你說(shuō)的越多，得到的就越少。

賀若弼本是隋朝名將，但卻因胡亂說(shuō)話落了個(gè)凄慘下場(chǎng)。

賀若弼的父親賀敦就曾因?yàn)閷?duì)朝廷賞賜不公而心懷不滿，于是口出怨言，結(jié)果被權(quán)臣宇文護(hù)逼令自殺。

賀敦臨死前曾對(duì)兒子說(shuō)：“吾以舌死，汝不可不思�！�

他甚至還用錐子將賀若弼的舌頭刺出血，以此誡其慎言。

后來(lái)賀若弼征戰(zhàn)有功，被加封上柱國(guó)，拜大將軍。

位尊權(quán)重讓賀若弼一時(shí)間忘記了父親的教誨，他變得生活奢侈，蠻橫自大，出言不遜，因此得罪了不少人。

隋文帝感念他曾立大功，便睜一只眼閉一只眼，然而賀若弼不僅絲毫不知收斂，反而繼續(xù)口無(wú)遮攔，最終惹怒皇帝，下獄賜死。

《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子訥于言而敏于行�！�

閑談不論人非，靜坐常思己過(guò)，言少為貴，話多招禍，這是亙古不變的道理。

天地本無(wú)言，萬(wàn)物自化生。

水深不語(yǔ)，人穩(wěn)不言，惟有謹(jǐn)言慎行，才能云淡風(fēng)輕。

半糊涂

老子說(shuō)：“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。”

人生最難得的不是洞察世事，而是學(xué)會(huì)糊涂。

正所謂“難得糊涂”，《紅樓夢(mèng)》里的劉姥姥便是如此。

劉姥姥家境清寒，為了生活多次到賈府討生計(jì)。

她有幸和賈母說(shuō)上話，為了逗賈母開(kāi)心，王熙鳳帶著鴛鴦把劉姥姥好好捉弄了一番，把她當(dāng)成了供大家取樂(lè)的小丑。

劉姥姥怎會(huì)不知這是調(diào)侃自己，但是，她是一個(gè)懂得裝“糊涂”的人。

她樂(lè)呵呵地陪著大家大鬧了一場(chǎng)，不僅配合王熙鳳、鴛鴦演戲，還自嘲說(shuō)：

“老劉、老劉，飯量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭�！�

說(shuō)完，更是認(rèn)認(rèn)真真地瞪著大眼、鼓起腮幫，看著眾人笑得東倒西歪。

劉姥姥知道，自己帶來(lái)的瓜果蔬菜，大戶人家未必看在眼里，但是自己能給他們提供點(diǎn)樂(lè)子，也算是一種報(bào)答。

劉姥姥用自己的“糊涂”，娛樂(lè)了眾人，撫慰了自己，堪稱一舉兩得。

世人難得不糊涂，獨(dú)我糊涂有真味。

人不可太盡，事不可太清，凡事太盡，機(jī)緣勢(shì)必早盡。

到頭來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)風(fēng)雨之后的糊涂，就是我們一直在追尋的頂級(jí)智慧——大智若愚。

清人李密庵在《半字歌》中說(shuō)人生是“一半還之天地，讓將一半人間”。

人之一生，一半成長(zhǎng)，一半老去。

這既是自然法則，也是做人指南。

自古人生無(wú)完滿，當(dāng)你參悟了“半”字，也就能在不完滿的人生中，經(jīng)營(yíng)出完滿的自我。

“半”字入人生，柳暗復(fù)花明。

愿你人生多稱意，一半煙火，一半清歡。