話(huà)說(shuō)“沉東京，浮南澳”

碩炫

         話(huà)說(shuō)“沉東京，浮南澳”

  “沉東京，浮南澳”這句俗語(yǔ)來(lái)源于一個(gè)關(guān)于地貌變化的民間傳說(shuō)。　

  在閩粵交界的南海上，相傳古時(shí)候有一個(gè)半島，稱(chēng)為“東京”， 這個(gè)海上東京半島，位于福建省東山島以東約12海里的地方，過(guò)去經(jīng)常有南澳漁民在這片海域打撈到屋頂瓦片的東西。東京半島形狀如同鼎鍋蓋。這東京半島的南面就是南澳島，南澳島的形狀如同酒盅。相傳這“鼎蓋”和“酒盅”，是天上玉皇大帝賜給東京半島的男島神和南澳小島女島神的珍寶，由這兩位神祗隨身攜帶。
　　有一天，南澳女島神登山游玩。她遠(yuǎn)望無(wú)邊的南海，近觀足下如盅的小島，心中不禁產(chǎn)生一絲顧慮：這小島雖然美麗，然而這酒盅置于海中，怎經(jīng)得起波濤的沖擊？將來(lái)恐怕有沉沒(méi)的危險(xiǎn)，這將如何是好？她想了又想，認(rèn)為要免此厄運(yùn)，只有用酒盅換取鼎蓋，這樣才能確保穩(wěn)定、平安。南澳女島神思考很久之后，決定用計(jì)來(lái)?yè)Q取東京男島神的鼎蓋。
  終于有一天，女島神借人間重陽(yáng)節(jié)之機(jī)宴請(qǐng)東京男島神。酒席間，南澳女神借酒盅為題，數(shù)說(shuō)酒盅的雅致和妙用，指出這酒盅對(duì)男人才是有最大的用場(chǎng)，而鼎蓋對(duì)于女人的用途才大，提出雙方互換寶貝的要求。東京男神這時(shí)候已經(jīng)有點(diǎn)醉醺醺的，又見(jiàn)到這酒盅的確別致，用于飲酒最好，也便于攜帶。于是，他便乘著酒意與南澳女島神交換了寶貝。
  酒酣食足，東京男島神就告別南澳女島神，東京島神回半島之后，島人看見(jiàn)東京島神醉醺醺的，手里拿著一個(gè)酒盅，沒(méi)有看到他的鼎蓋，就問(wèn)是什么原由，眾人聽(tīng)后說(shuō)：這是女島神的詭計(jì)，她想擴(kuò)大領(lǐng)地，東京島神被島人提醒，才知道自己受騙，上了當(dāng)，當(dāng)下嚇醒了酒，他立刻帶著酒盅重新趕回南澳島，要換回鼎蓋。這時(shí)南澳女島神立即將鼎蓋拋下海中，漂浮逃走。東京島神也跟著拋下酒盅準(zhǔn)備追趕，但酒盅一拋下，立刻灌滿(mǎn)了海水沉沒(méi)了。
  東京半島就這樣沉陷了。當(dāng)時(shí)天南海北、四方八面的眾神將聞知東京下沉，急急前往救難，但已來(lái)不及了，他們負(fù)疚地站在海中、岸邊，守住海疆。直至如今，福建東山島以東至臺(tái)灣海峽兩岸還屹立著許多外形酷似龍、虎、象、龜?shù)男�島、半島，還有石龍、石虎、石象、石馬、石牛、石羊等巖塊。傳說(shuō)是眾神將的化身。

  東京島神后悔輕易換寶的激動(dòng)，南澳女島神經(jīng)這次受驚，也顫抖不已，所以古代東京半島、南澳島一帶成為環(huán)太平洋地震帶，是地震活躍的區(qū)域之一。

                      1月5日