層次越高的人，越遠(yuǎn)離這四樣?xùn)|西

一語(yǔ)道破

年少時(shí)，我們總認(rèn)為，擁有的東西越多，生活就會(huì)過(guò)得越好。

人到中年，才終于明白，有些東西擁有的越多，反而活得越來(lái)越累。

太多的利益羈絆，會(huì)拖垮整個(gè)人生。人生下半場(chǎng)，最需要的是 “減負(fù)”。

就如同《菜根譚》里所說(shuō)：

“人生只為欲字所累，便如馬如牛，聽(tīng)人羈絡(luò)……若果一念清明，則淡然無(wú)欲”。

前半生的擁有，做的是“加法”，是人生成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程；

后半生的減負(fù)，做的是“減法”，是歷練人生后的必然成熟。

越是活的通透的人，越敢于丟掉羈絆，都是做“減法”的“狠人”。

事實(shí)上，層次越高的人，越懂得遠(yuǎn)離這四樣?xùn)|西！

遠(yuǎn)離習(xí)慣性的抱怨

知乎上有個(gè)問(wèn)題：

為什么看到好照片，人們會(huì)說(shuō)：“真不錯(cuò)，你用的什么相機(jī)？”而看到爛照片，則嘲笑拍攝者水平？

有個(gè)網(wǎng)友回答：許多人習(xí)慣，將自己的成功歸因于自身，失敗歸因于環(huán)境；將他人的成功歸因于環(huán)境，失敗歸因于其自身。

這反映出的，是人的某種抱怨心理，是對(duì)自己失敗的一種“甩鍋”。

比如：

課堂上不聽(tīng)課，考試時(shí)靠照抄，看別人拿到獎(jiǎng)學(xué)金，就抱怨自己沒(méi)運(yùn)氣；

工作時(shí)渾水摸魚，看同事升職加薪，就說(shuō)人家討好老板、為人不實(shí)在；

看到身邊人生活幸福，就埋怨父母沒(méi)有給好的家庭環(huán)境……

抱怨是人性的一種弱點(diǎn)，會(huì)掩蓋自身的不足，最終有害無(wú)益。

孔子在《論語(yǔ)．憲問(wèn)》中說(shuō)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)！”

這教給我們，遭遇挫折時(shí)，不埋怨天，也不責(zé)怪他人，只要專心學(xué)習(xí)就行了。

生活就是這樣，你越善于努力，就越容易受到意外饋贈(zèng)。你越陷入負(fù)能量中，就越容易遇事不順。

古人常講“向內(nèi)尋求于心，向外尋求于道。”

意思是說(shuō)，改變?nèi)松�最好的途徑，就是遇事不抱怨，多想方法解決。

或許，當(dāng)你努力想脫離負(fù)面情緒時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

原來(lái)，沒(méi)有什么坎過(guò)不去，只有抱怨在和自己過(guò)不去。

遠(yuǎn)離自我懶惰的借口

懶惰，也是人性的一種弱點(diǎn)。

因?yàn)椋�大多�?shù)人都喜歡安逸舒適的生活。

然而，這又很容易讓人，養(yǎng)成懶惰的性情，最后一懶百懶、積重難返。

而窮人與富人、精英與普通之間的分水嶺，也正是從這兩個(gè)字開始的。

曾國(guó)藩一生做人嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)于律己，始終認(rèn)為“百種弊病，皆從懶生”。

他解釋道：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗”。

也就是說(shuō)，一個(gè)人身上的所有缺點(diǎn)，都是因?yàn)閼卸鑼?dǎo)致的，一處懈怠則處處懈怠。

所以，曾國(guó)藩一生都在勤勉，與人性的弱點(diǎn)“戰(zhàn)斗”，最終才取得不菲的成就。

他人生逆襲的秘訣，就是他近乎“自虐”的勤勉。

俗話說(shuō)：富貴本無(wú)根，盡從勤中得。

那些懶惰無(wú)為的人，總是為自己找借口，而依靠吃苦耐勞成功的人，卻從不輕易找理由。

所謂“天道酬勤”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

人生下半場(chǎng)，最容易得過(guò)且過(guò)。

然而，人與人的差距，也容易在后半生拉開。

所以，中年以后的勤勉努力，決定著整個(gè)人生的幸福，所謂的“看人只看后半截”，正是這個(gè)道理。

比你優(yōu)秀的人，都如此努力，還在為自己的懶惰找借口？

遠(yuǎn)離超出理性的欲望

北野武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“人這種東西啊，不管外表修飾得多么光鮮亮麗，剝掉一層皮后，就只剩下一堆欲望。”

可見(jiàn)，我們每一個(gè)人，都是滿身的欲望。

因?yàn)橛�望滿身，所以“熬最晚的夜、蹦最野的迪、喝最貴的酒、住最豪華的房，只為不讓人生留下遺憾”。

殊不知，不想留下人生遺憾的，反而留下了生命的遺憾。

網(wǎng)上有段扎心的話，讀來(lái)令人深思：

“未來(lái)社會(huì)90%的人，由于過(guò)度放縱欲望，可能會(huì)像蛆一樣地活著，他們沒(méi)有能力改變自己，約束自己，而是沉醉在短暫的快感中，直至喪失自己�！�

人在追求瘋狂的瞬間，卻無(wú)法承擔(dān)縱欲的后果。終究會(huì)演變成貪念，讓自己迷失方向。

正如《道德經(jīng)》所說(shuō)：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵、令人心發(fā)狂；難得之貨、令人行妨。”

意思是說(shuō)，繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽(tīng)覺(jué)失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，讓人心性放蕩發(fā)狂；稀有的物品，讓人行為不軌。

所以，就有了《菜根譚》的“花看半開，酒飲微醉”。

也就是說(shuō)，欲望一定要節(jié)制，不要陷入貪念中。

其實(shí)，人生最理想的狀態(tài)，應(yīng)該是前半生保持欲望，后半生控制欲望。

正如陳道明所說(shuō)：“做人的最高意境是節(jié)制，而不是釋放。”

遠(yuǎn)離虛情假義的朋友

人生上半場(chǎng)，我們總是認(rèn)為，朋友多了路好走。

推杯換盞之間，總希望在酒桌上，能交到更多的朋友。

然而，經(jīng)歷了更多的世態(tài)炎涼，見(jiàn)識(shí)了更多的人間瑣事。

進(jìn)入人生下半場(chǎng)，這才明白，所謂的“酒肉朋友”，是經(jīng)不起考驗(yàn)、無(wú)法長(zhǎng)久的。

一個(gè)懂你淚水的朋友，勝過(guò)一群懂你笑容的朋友。

北宋詩(shī)人范仲淹被貶時(shí)，很多與他交情不錯(cuò)的同僚，因?yàn)閾?dān)心被連累，紛紛對(duì)他避而遠(yuǎn)之。

然而，一個(gè)叫王質(zhì)的大臣，卻不以為然。

當(dāng)時(shí)，他正在家里養(yǎng)病，聽(tīng)到消息后，拖著病體趕到范家，幫忙托運(yùn)行李。最后還大搖大擺，將范仲淹送到城外。

與那些趨炎附勢(shì)的人相比，王質(zhì)就是“懂得范仲淹淚水”的朋友。

真正的朋友，不分遠(yuǎn)近，只在真心。他可以為你擋風(fēng)寒，為你分憂愁，為你解困難。

《抱樸子》有言：“志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。”

意思是說(shuō)：志同道合的人，即使隔著千山萬(wàn)水，也感覺(jué)不到遙遠(yuǎn)。理念不合的人,即使近在眼前，也不覺(jué)得距離近。

真正的朋友，是你登高時(shí)的一把扶梯、受傷時(shí)的一劑良藥、過(guò)河時(shí)的一葉扁舟。

虛假的朋友，在你得意時(shí)稱兄道弟，在你落難時(shí)冷眼旁觀，甚至對(duì)你落井下石。

人生下半場(chǎng)，交朋友要做“減法”，虛情假意的朋友，要學(xué)會(huì)丟掉。

人生上半場(chǎng)，為了提升層次，我們背負(fù)得越來(lái)越多，實(shí)則，更多的是負(fù)重前行。

人生下半場(chǎng)，當(dāng)?shù)诌_(dá)了更高的層次，最需要的，就是刪繁就簡(jiǎn)、輕裝上陣。

因?yàn)椋�人�?jiǎn)單才快樂(lè)，一繁雜就變老。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“窮則變，變則通，通則久。”

變，是人類的最高智慧；簡(jiǎn)，是人生的最高境界。

生活不簡(jiǎn)單，盡量簡(jiǎn)單過(guò)。