本帖最后由 新葉 于 2019-1-20 20:12 編輯
研磨漢語新詩律 概論格律體新詩
死水吧
一 話說自東方詩風論壇2007年決定運用格律體新詩代替現(xiàn)代格律詩以來,不少詩人和詩評家都在向上追溯格律體新詩這個名稱的源頭。1992年,《文藝爭鳴》5期發(fā)表孫大雨先生的文章《格律體新詩的起源》,1985,《江西師范大學學報》4期發(fā)表陳良運先生的文章《試議格律體新詩發(fā)展的前途》,1980年,《中國詩宇宙》發(fā)表丁慨然先生的文章《格律體新詩概論》(但始終不見原文)。日前,經查證資料,在2006年出版的《慨然詩論》中找到《格律體新詩概論》以及《現(xiàn)代漢語詩律學》全文,就目前探索發(fā)現(xiàn)來看,丁慨然先生不僅是最早運用格律體新詩名稱的詩人,也是改革開放以來最早闡述格律體新詩名稱、分類、格律理論、創(chuàng)研成就的詩評家。 二 丁慨然,1941年3月13日生,湖北省洪湖市龍口鎮(zhèn)傍湖村人。1955年進北京上學。1964年畢業(yè)于社科文學院,1982年加入中國作家協(xié)會北京分會,1994年任深圳中國現(xiàn)代格律詩學會理事,F(xiàn)任華夏新詩研究會會長,新中國開國元勛詩詞研究會會長,世界華語詩人促進會會長,中國蕭軍研究會常務理事,《詩詞通》詩刊主編,《新國風》詩刊執(zhí)行主編。1962年開始發(fā)表文學作品,出版有《夏天的苦戀》、《秋日的相思》、《太陽魂》、《月亮魄》、《地母神》等詩集,以及《薊門詩話》、《荊公詩評》、《慨然詩論》等詩論集。近年,他還主編了《中國新詩人成名作選》、《中國城市詩叢》、《毛澤東詩詞大辭典》、《中國新時期名詩金庫》、《中國城市詩庫》等全國性詩選,以及《中國城市文化叢書》、《中國城市綜覽文庫》和《中國優(yōu)秀專門人才事略》等多種文化書籍。 三 上世紀八十年代初,人們剛從文革的噩夢中脫身,詩壇日漸活躍,老詩人驚魂未定,亮出了沙啞的喉嚨;而青年詩人如雨后春筍,雛聲伊伊。在謝冕等詩壇宿將的推崇下,朦朧詩日漸成為中國詩壇的寵兒。與眾多青年詩人不同的是,丁慨然一手搞創(chuàng)作,一手搞詩評,雙線出擊。同時他不畏權威,先后推出四篇與謝冕先生商榷的檄文。他隔空挑戰(zhàn)顧城、楊煉等人,撕開“朦朧”的面紗,直襲其“頹廢”、“萎靡”的軟肋,力主“蓬勃、昂揚”的國風派。這段國風派與朦朧派赫然對峙的歷史,成為建國以來獨一無二的詩壇奇觀。 2000年,丁慨然主編的《新國風》創(chuàng)刊。為了《新國風》的持續(xù)發(fā)展,在幾經周折磨難的路途上,他和他的家人幾乎付出了全部,最后不得不賣掉了房產和車子,離開久居的京城鬧市,輾轉漂泊于郊外的永定河畔,先后棲身于隆恩山軍營、盧溝橋、云岡等地的農家院落。在《盧溝行吟》小序中,作者這樣寫到當時的情景:“2000年在隆恩山軍營創(chuàng)辦《新國風》詩刊,2001年搬下山來,就一直在永定河畔留連。先在永定鎮(zhèn)的永定河與定都峰之間,后在宛平城及盧溝橋畔行吟”。母親年老,不能床前侍奉;母親去世,不能親自送終。所以詩人曾作詩發(fā)出“老母柴屋里,臥病誰共語。仰頭望南天,俯首淚如雨”(丁慨然《憶母》)的凄愴慨嘆。 四 《現(xiàn)代漢語詩律學》全面闡述了格律體新詩理論主張,《格律體新詩概論》重點梳理了格律體新詩理論研究和創(chuàng)作實踐的概況,這實際上是改革開放以來最早的最系統(tǒng)的對新詩格律化的歷史回顧與科學展望。 1、詩律學是詩學的一個分科,是研究詩歌的藝術形式和語言格律及其變革規(guī)律的科學。漢語詩律學,是研究漢語詩歌的藝術形式和語言規(guī)律的。 2、古代漢語詩律特征 (1)唐朝以前古典詩歌語言格律的三個特征:音節(jié)的統(tǒng)一規(guī)律,節(jié)拍的規(guī)律化,音韻的規(guī)律性。 (2)唐朝以后近體詩語言格律的特征:音節(jié)、節(jié)拍、音韻的規(guī)律性,平仄的規(guī)律性,對仗的規(guī)律性。 古代漢語詩律就是音節(jié)、節(jié)拍、押韻和平仄、對仗等五種格律要素,實質就是詩歌語言的音樂性。古體詩,詩句多少不定,押韻不分平仄,詩句不講平仄和對仗;律詩,講究音節(jié),統(tǒng)一節(jié)拍,偶句押韻,講究平仄聲律,講究對仗。 3、現(xiàn)代民歌的詩律類型 (1)音節(jié)、節(jié)拍、音韻三要素規(guī)律化的類型。 (2)突破了音節(jié)規(guī)律化,只要求節(jié)拍和押韻兩要素規(guī)律化的類型。 (3)不講究音節(jié)的規(guī)律化,只講究節(jié)拍的規(guī)律化,只押大致相近的韻,并不強求音韻規(guī)律化的類形。 (4)不拘音節(jié)(字數(shù))、節(jié)奏鮮明卻不要求節(jié)拍規(guī)律化,但講究音韻規(guī)律的類型。 (5)不拘音節(jié)、節(jié)奏鮮明卻不要求節(jié)拍規(guī)律化、押大致的韻、也不強求韻腳的規(guī)律化的類型。 根據格律的寬嚴程度,現(xiàn)代民歌可以分為自由體民歌和格律體民歌兩類。例舉的五種類型中,前三種類型(音節(jié)、節(jié)拍、音韻的規(guī)律化,節(jié)拍和音韻的規(guī)律化,節(jié)拍規(guī)律化而押大致的韻)都屬于格律體民歌的范圍。例舉的五種類型中,后二種,即格律比較自由的(如節(jié)奏鮮明不要求節(jié)拍規(guī)律化,有規(guī)律的音韻或只押大致的韻)都屬于自由體民歌的范圍。 4、新詩的分類 根據格律寬嚴程度,新詩分為自由體新詩和格律體新詩(也叫格律新詩)。自由體新詩,主要包括節(jié)奏鮮明(但不強求節(jié)拍的規(guī)律變化)的押韻有規(guī)律的和節(jié)奏鮮明,押大致相近的韻,這兩種類型的新詩,當然也包括初創(chuàng)時期那種既不講節(jié)奏也不押韻的形式,也包括發(fā)展過程中,只講節(jié)奏鮮明、不注重押韻或只要押韻,不講節(jié)奏的形式。格律體新詩就是格律比自由體新詩要謹嚴的新詩,具體要求是用精煉的現(xiàn)代漢語寫得的節(jié)拍規(guī)律化的(這是關鍵),音韻規(guī)律化(或大致押韻)的新詩。 5、格律體新詩(節(jié)拍詩)的形式特點 五節(jié)拍、六節(jié)拍,將會與三節(jié)拍、四節(jié)拍一起成為四種常用的節(jié)奏型。這和現(xiàn)代漢語雙音詞、多音詞的增多,而形成的句式變長是有關聯(lián)的。 節(jié)拍多(五、六、七節(jié)拍),句式長(十字以上),如果還象三、四節(jié)拍詩那樣隔句用韻,就太疏散了。音韻不鮮明,節(jié)奏感就會減弱,因此要采用句句押韻,以加強節(jié)奏。 6、音節(jié)和節(jié)拍相應一致的規(guī)律化的格律體新詩的前景 能不能在現(xiàn)代漢語的特征基礎上,重建音節(jié)和節(jié)拍相應一致的規(guī)律化形式,創(chuàng)造以音節(jié)為重要格律標志的格律新詩呢?我們從對民歌形式的分析看來,已能對此作出大膽的肯定的回答。我們預見將有一天,這種音節(jié)和節(jié)拍相應一致的格律體新詩一定會和以節(jié)拍為重要格律因素的一樣,發(fā)展為一套重要的新詩形式,形成古體詩那樣的主體時期,這種以音節(jié)、節(jié)拍,韻腳三種格律要素構成的新體詩歌,決不是一種復古主義的主張,而是從現(xiàn)代漢語的特征的基礎上科學地建立起來的。當這種詩體普遍發(fā)展之時,前論格律新詩和自由新詩的范疇也可能發(fā)生變動,即把音節(jié)和節(jié)拍相應一致的變化規(guī)律的成為格律新詩,而格律要求相對自由些的以節(jié)拍為關鍵格律要求的形式則成為自由新詩,而目前的以押韻為主要格律要求的自由新詩,又將只是自由新詩形式中的一大類型。 7、格律體新詩的理論研究簡述 (1)聞一多主張詩要有“音樂的美”(音節(jié))“繪畫的美”(詞藻),“建筑的美”(章節(jié)),要求詩的“節(jié)的勻稱”“句的均齊”,詩句要講“音尺”即一定數(shù)目的音組(節(jié)拍)和重音。他基本抓住了現(xiàn)代漢語的特征,創(chuàng)造了格律體新詩的兩種基本格律形式,創(chuàng)作了整齊統(tǒng)一規(guī)律和參差對稱變化規(guī)律的兩套形式的大量詩作。但由于聞一多對建立格律體新詩的必要性方面,沒有從格律詩的形式與它表達的內容的一致性上去肯定,沒有從中國民族詩歌的形式格律上作更具體的探討,在表達現(xiàn)代漢語詩律的規(guī)律上,又借用了英詩詩律的表達方法,如“音尺”。以至用英語的特征,對漢語詩歌提出了不切實際的要求,如一定數(shù)目的“重音”。對現(xiàn)代漢語詩歌中的節(jié)拍(音組)與音節(jié)(字數(shù))的關系沒有徹底弄清楚。也由于中國現(xiàn)代詩人們大多數(shù)是革命戰(zhàn)爭中,從群眾中成長起來的,不能象他那樣對文學(詩歌)先有很深的研究,而再從事創(chuàng)作。這也是聞一多的主張沒有得到更多的詩人們的采用的原因之一。 (2)何其芳于全國解放后重新提出了進一步探討新詩形式的問題,主張現(xiàn)代格律詩是“按照現(xiàn)代的口語寫得每行的頓數(shù)有規(guī)律,每頓所占時間大致相等”的新詩,目的是要造成“節(jié)奏的規(guī)律化!焙纹浞贾鲝埖膶嶋H就是我們所說的以節(jié)拍規(guī)律化為重要格律要素的格律體新詩。今天看來,他主張的“現(xiàn)代格律詩”的面還比較窄,一則只談了節(jié)拍規(guī)律化的形式,沒有論及音節(jié)和節(jié)拍相應一致的規(guī)律化的形式;二則對節(jié)拍規(guī)律化的整齊統(tǒng)一方面談得多,對參差對稱變化的方面談得不充分;三則對節(jié)拍的內部結構的論述并不十分透徹;四則作為著名詩人,他未能象聞一多那樣以有影響的重要詩篇來為自己的理論作示范,所以也影響了他的主張的普遍實行。 (3)卞之琳認為“用漢語白話寫詩,基本格律因素主要不在于韻腳的安排,而在于這個“頓”或“音組”的處理。一個“頓”或“音組”在我國漢語里大致與一個“詞”或“詞組”相等”。他還指出“由一個到幾個“頓”或“音組”可以成為一個詩“行”:由幾行劃一或對稱安排,加上或不加上腳韻安排,就可以成為一首短詩或一部長詩。這很簡單,可以自由變化,形成多種體式!边@實際指出了格律體新詩的整齊統(tǒng)一規(guī)律和參差對稱規(guī)律的兩種傾向的規(guī)律化方式。他還指出:“在新體白話詩里,一行如全用兩個以上的三字‘頓’,節(jié)奏就急促;一行如全用二字‘頓’,節(jié)奏就徐緩;一行如用三、二字‘頓’相間,節(jié)奏就從容。這樣我們可以根據表達內容的需要更好地先用一定的格律形式!彼倪@些理論是及今對格律體新詩最簡扼而適當?shù)恼撌觥5v到由詩行到詩節(jié),而沒有談到格律體在結構形式上極其重要的“上下句式”問題。這是不足的一點。 (4)在主張格律體新詩的人們中,即使對節(jié)奏的表述,就有不同的方式,以致不同的函義。我們的古人,有用“音族”的,意即音節(jié)的族集組合,也有徑直用“音節(jié)”的,現(xiàn)代有用“音組”的,也有用翻譯的外國名詞“音尺”的,何其芳則用的“頓”,還有人用“音步”,總之都是來表述節(jié)奏的單位,即節(jié)拍這個意義!耙艚M”意為節(jié)拍內的音節(jié)組成,“頓”意為節(jié)拍的音節(jié)組合之間的時間間歇,都是從不同的角度來表示節(jié)拍的意義。 (5)現(xiàn)代漢語詩歌,是在節(jié)拍的整齊統(tǒng)一中,由于節(jié)拍內部音節(jié)的組成不同,可以用一定的方式,來造成音節(jié)和節(jié)拍相應一致的變化,組成統(tǒng)一規(guī)律和參差規(guī)律的音節(jié)的詩。 8、格律體新詩的創(chuàng)作實踐 (1) 從詩人郭沫若的詩例分析可以看出,在新詩創(chuàng)造初期就建立了節(jié)拍規(guī)律的格律體新詩,而且統(tǒng)一整齊規(guī)律化和參差對稱規(guī)律化兩種變化形式都己存在了。這也說明,郭沫若不但是自由體新詩的偉大創(chuàng)作者,也是格律體新詩的開創(chuàng)人。 (2) 朱湘的詩,有節(jié)拍統(tǒng)一整齊規(guī)律的,有不同樣式的節(jié)拍整齊的上下句式平列形式的,有節(jié)拍參差對稱規(guī)律形式的,有統(tǒng)一節(jié)拍與參差對稱節(jié)拍構成形式的,更有象《王嬌》調動統(tǒng)一整齊和平衡對稱的種種規(guī)律多樣式格律形式的。 (3)通過比較,可以看到郭小川是以節(jié)拍的參差對稱規(guī)律的格律形式為特點,而聞捷則以節(jié)拍的統(tǒng)一整齊的規(guī)律化的格律形式為特點,而各種不同樣節(jié)拍也構成一種參差規(guī)律的格律體新詩。而且聞捷有的詩不但做到了節(jié)拍的統(tǒng)一規(guī)律而且做到了相應一致的音節(jié)規(guī)律化。 (4)張志民從沒有停止過對詩的藝術形式上的追求,探索用各種形式來表現(xiàn),他的詩除了一部分自由體之外,對格律體新詩的各種形式格律,進行了實驗和創(chuàng)制,幾乎每一首格律體新詩,都對形式進行了精心的創(chuàng)造,對格律作了獨到的講究。對新詩,尤其對格律體新詩的藝術形式,語言格律做出了卓越的貢獻。 (5)通過對郭沫若、蔣光慈、聞一多、徐志摩、戴望舒、馮志、饒孟侃、嚴辰、艾青、聞捷、郭小川、張志民、丁力等格律體新詩的創(chuàng)作實踐的分析,可以看到格律體新詩的形式主要包括:一、音節(jié),節(jié)拍,韻腳三要素構成的,即音節(jié)和節(jié)拍相應一致變化規(guī)律的形式。有完全統(tǒng)一的形式,有不同樣式的統(tǒng)一上下句式或詩節(jié)構成的詩篇。統(tǒng)一的形式,常見到的有各種統(tǒng)一節(jié)拍的八字(八音節(jié)),九字,十字,十一字,十二字,十三字,十四字等樣式;二、節(jié)拍和韻腳二要素構成的,即突破音節(jié)規(guī)律化而以節(jié)拍規(guī)律化為主要格律要素的形式。又分整齊統(tǒng)一節(jié)拍規(guī)律化的一大類形式,和參差對稱節(jié)拍規(guī)律化的一大類形式。統(tǒng)一節(jié)拍的常見的有二節(jié)拍,三節(jié)拍,四節(jié)拍,五節(jié)拍,六節(jié)拍,七節(jié)拍等六種樣式;三、參差對稱節(jié)拍的,有不同樣式的統(tǒng)一的上下句式;統(tǒng)一的和不統(tǒng)一的上下句式的;同樣式的不統(tǒng)一的上下句式;不同樣式的不統(tǒng)一的上下句式或詩節(jié)構成的;統(tǒng)一詩節(jié)和參差詩節(jié)構成的等幾種樣式。 五 丁慨然詩例舉要。 螳螂的自白 丁慨然 我是一只勤快的螳螂, 想娶同樣勤快的紡織娘。 她在家中的荊叢里歌唱, 唱得我在遠方心發(fā)慌。 一年一歲在他鄉(xiāng)打工, 什么時候回到可愛的家鄉(xiāng)。 難忘青梅竹馬的時光, 我要娶我心愛的紡織娘。 哪一天實現(xiàn)我的心靈深處的夢想, 娶呀,娶來我心愛的紡織娘。 給葉兒 丁慨然 杏眼媚妹吻我頰, 我飛跑不會回答。 六十年我流浪, 流浪在天涯。 今生我欠你一個吻, 來生再報答, 但愿天南地北, 人生少牽掛…… 曰:就目前探索發(fā)現(xiàn)來看,丁慨然先生不僅是最早運用格律體新詩名稱的詩人,也是改革開放以來最早闡述格律體新詩名稱、分類、格律理論、創(chuàng)研成就的詩評家。 丁慨然的格律體新詩理論的突破之處在于,一、將現(xiàn)代民歌分為自由體民歌和格律體民歌,并以此為依據,首次將新詩分為自由體新詩和格律體新詩,具有開創(chuàng)性的歷史意義。二、認為漢語詩律包括音節(jié)、節(jié)拍、押韻和平仄、對仗等五種格律要素。古體詩,只講究音節(jié)、節(jié)拍、和押韻;律詩,講究音節(jié),統(tǒng)一節(jié)拍,偶句押韻,講究平仄聲律,講究對仗。格律體新詩,現(xiàn)階段主要講究節(jié)拍規(guī)律化,逐步向同時具備音節(jié)、節(jié)拍、押韻、對仗這些格律要素方向推進,最終趨向音節(jié)和節(jié)拍相應一致變化規(guī)律的新詩成為格律體新詩主體。 丁慨然的格律體新詩理論是一種動態(tài)的理論。他認為,就現(xiàn)階段來看,講究音節(jié)、節(jié)拍、音韻規(guī)律化的新詩是格律體新詩,只講究押韻的新詩是自由體新詩。未來,如果音節(jié)和節(jié)拍相應一致的變化規(guī)律新詩成為格律體新詩的主體,那么,音節(jié)、節(jié)拍、音韻規(guī)律化的新詩則成為自由體新詩,只講究押韻的新詩則成為自由體新詩的一種類型。 丁慨然的格律體新詩理論是建立在的古代漢語詩律和現(xiàn)代民歌詩律的深入分析基礎之上的,也是以現(xiàn)代漢語新詩的創(chuàng)作研究為依據的,所以對現(xiàn)代新詩發(fā)展具有較為科學的前瞻性。
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