展示另一種宋朝圖像——讀《生活在宋朝》

燕子刀

展示另一種宋朝圖像

——讀《生活在宋朝》

彭偉棟

  

      在不少人眼中，宋朝十分弱小，軍事積貧積弱，王權專制。好像真的如同小說《水滸傳》描寫的宋朝那樣民不聊生，群眾紛紛被逼上梁山。其實，這是錯覺！青年學者吳鉤近日出版的著作《生活在宋朝》為我們展示另一種宋朝圖像，他筆下的宋朝不是小說，而是通過宋人筆記、前人畫作的一系列細節(jié)分析出來的結論，相比那些快餐式、戲虐式的《x朝那些事兒》，《生活在宋朝》是嚴肅的歷史著作，更值得一讀。

      文化是一個民族的根本。缺了根，就如同失去靈魂。吳鉤顯然是要呼吁保護和傳承宋代文化的。他在書中詳細地分析宋朝官民如何大張旗鼓慶祝元宵節(jié)、舉辦元宵聯(lián)歡會、將七夕視為重大節(jié)日……讀后使人豁然開朗：原來宋人過這些節(jié)甚至比我們還隆重，這不是在發(fā)揚傳統(tǒng)文化嗎？兩相對比，我們會有所反思：過元宵節(jié)這些節(jié)日我們和宋人相比到底缺了什么？還有，宋人也玩“穿越”，能過上“黃金周”，吳鉤在《宋朝也有“黃金周”》寫道：跟唐朝一樣，宋代公務員每個月還有三天的旬休，一年合計36天；再加上77天節(jié)日假，可以算出來，宋朝人一年有113天的休假，與今日中國大陸的節(jié)假日天數(shù)差不多。他還寫道：在宋朝的官營手工業(yè)坊場中，雇傭工人是有節(jié)假日的，一年大概有60天的休假。這些工匠每日的工作時間約為10小時，每年炎夏時節(jié)，即從五月初一到八月初一，這三個月里，每日的工作量還會減半，如果換成時間，即相當于工作半日。這就是說，不管是宋朝的公務員還是普通群眾，都能獲得很多“黃金周”，一方面說明宋人很有幸福感，另一方面不正是證明宋人在保護傳統(tǒng)的節(jié)日嗎？刺激市場經(jīng)濟、傳承老祖宗留下的文化，實在堪贊。傳統(tǒng)并不一定是洪水猛獸，它有的屬于“正能量”，像宋人過節(jié)放假這種傳統(tǒng)，我看不出有什么傳統(tǒng)惡習。這是吳鉤給我們打開天窗的一種啟示。

    從《生活在宋朝》中，我們看到了宋朝制度建設的優(yōu)越性。比如制訂嚴密的制度防止出現(xiàn)“豆腐渣”工程、宋朝的法律對“飆車黨”的代表“官二代”的懲治更嚴厲、宋朝為了群眾的利益建設了較為先進的消防隊等，都是制度優(yōu)越性的表現(xiàn)�！端稳耸侨绾畏婪丁岸垢�渣工程”的》寫道：我們可以發(fā)現(xiàn)，宋朝的工程質(zhì)量監(jiān)控制度至少包涵了四個層面：國家制訂的工程建設標準；政府強制推行的“物勒工名”制；五年“保質(zhì)期”制；以及工匠行會自行訂立的“行業(yè)標準”。無論是哪一種質(zhì)量保證舉措，即使放到今日社會，也未為過時。古人說：以史為鑒可知得失。宋朝在防止“豆腐渣”工程上所設計的制度不是能使今人好好學習嗎？宋人以四個方面防止“豆腐渣”工程其實就是降低可以運行潛規(guī)則、亞財政的風險，制度的“嚴防死守”使從主管工程的官吏到包工頭再到工人都踏實做工程，哪會有啥貓膩呢？可以說，宋朝在制度設計上是一面鏡鑒，意義很大。

       宋朝有“以人為本”的好風氣！讀《宋朝人到衙門打官司，需要下跪嗎？》就能得出這種結論。吳鉤查閱了多種宋人筆記和找了描繪宋人在衙門打官司和明清時代衙門審案的圖畫，層層論證證明宋人在衙門打官司是不需要下跪的，然而在明清時代的人在衙門打官司卻需要下跪，這表明宋朝官府以人為本，尊重人權，而在明清的百姓只能是草民，審案時即使是被告在沒有判決前也只能是嫌疑犯，隨便下跪意味著沒有什么尊嚴可言。這是宋人進步的細節(jié)，可惜，由宋到明清，“打官司由站立到下跪”的變化證明文明在倒退，值得今人好好思索為何有這種改變！

       《生活在宋朝》里還有一些饒有趣味的文章，如以金庸的武俠小說人物蕭峰的結局開頭的《假如北宋真的有一位蕭峰，他非死不可嗎？》來解讀北宋真實的歷史，因為蕭峰是家喻戶曉的小說人物，這樣的開頭引人入勝，吳鉤借此普及了一場北宋與大遼之間的真實歷史。術業(yè)有專攻，吳鉤治學嚴謹，一絲不茍，對宋朝歷史抽絲破繭，使宋朝的歷史場景回到我們眼前，值得點贊！

陳顯兵

張擇端的(清明上河圖），看后人蠻舒暢的。

嘉頤

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