“吳氏十八亭"何處尋

陳寶榮

      “吳氏十八亭”何處尋

                                                                                                                     文/陳寶榮

      明景泰至正德年間，海豐海頭村（今屬汕尾市城區(qū)紅草鎮(zhèn)）出了一位善于經(jīng)營(yíng)的大富豪叫吳坦夫，他每年的田產(chǎn)及魚鹽利潤(rùn)相當(dāng)于當(dāng)時(shí)海豐縣財(cái)政收入的一半，時(shí)人稱“吳半縣”。      

      傳說(shuō)吳坦夫未發(fā)財(cái)之前是目不識(shí)丁的挑夫，年近不惑仍一身清貧，他于心不甘，決定往廣州尋找一名號(hào)稱“金吊桶”的命理大師算卜�！敖鸬跬啊毙拯S，不知真實(shí)名字，他能觀過(guò)去察未來(lái)，但行為怪異，卜算一向不與客人見面，自己躺在閣樓上，用繩子系上一個(gè)金制小吊桶通樓下，由一書僮配合操作。一旦有人要算命，即把生辰八字寫在紙上放入吊桶，如此傳遞命書與酬金，因此能識(shí)其廬山真面目的人很少，更尤其料事神準(zhǔn)，故馳名兩廣，以至以后“金吊桶”成為一些命理先生的藝名。

      話說(shuō)那天上午，“金吊桶”聞聲而動(dòng)，竟然自己下閣樓到門口去迎接吳坦夫。剛坐下斟茶，吳坦夫說(shuō)明來(lái)意，“金吊桶”說(shuō)已算到貴人要來(lái)，你不用算了，一路回去碰見什么都發(fā)財(cái)。他不懂什么經(jīng)營(yíng)，碰見賭攤就上去碰運(yùn)氣，果然一賭就贏，一路收錢回來(lái)。到家后大購(gòu)田產(chǎn)鹽池以收租，遂成大富。

      又傳他發(fā)財(cái)后感念祖恩，決定到中國(guó)風(fēng)水第一村：江西三僚聘請(qǐng)名師為祖先點(diǎn)穴造墓。按三僚當(dāng)時(shí)規(guī)矩，曾廖兩姓地師的羅盤都掛在敬祀共同祖師楊筠松的楊公祠墻上，客人挑中那個(gè)羅盤就那個(gè)地師勝出。結(jié)果吳坦夫挑中一個(gè)最老舊、最光滑的羅盤，而使用這個(gè)羅盤恰是修養(yǎng)深厚的廖姓地師，不過(guò)他已年邁走不動(dòng)，于是只能他派孫子去。他孫子初次出山，到達(dá)海豐后用泥沙按地形造成山地進(jìn)行推演，共點(diǎn)了18穴地方為吳氏做成坐椅地堂式墳?zāi)�。完事后，他回到三僚向爺爺匯報(bào)，他爺一測(cè)算大吃一驚，這18穴墳?zāi)棺寘切照急M海豐名地，穴穴大發(fā)。這樣不行，讓吳姓囊括海豐全縣財(cái)富、獨(dú)家坐主的做法是缺德之舉。于是他面授機(jī)宜，叫孫子重返海豐。

       他孫子到海豐后告訴吳家：18座墳還有一道工序沒(méi)有做，需要在每穴墳頭之上建石亭，石亭代表官帽，能庇佑子孫升官發(fā)財(cái)。接著吳家照做，在18座墳地上建造了石亭，號(hào)稱 “吳氏十八亭"。其實(shí)，這是廖姓地師限制墳?zāi)辜獨(dú)獗�漲的方法，把風(fēng)水局限了。據(jù)說(shuō)吳家出了三代官貴就不聯(lián)捷了。

      事實(shí)如何，并非完全如是。清初，吳坦夫叔父南莊一脈之后人，移居浙江仁和縣，其裔孫踏出了清乾隆十六年辛未科狀元吳鴻，為海頭吳氏爭(zhēng)得最高榮耀。當(dāng)年禮試，有海豐高螺舉人鐘岱順路拜訪吳鴻祖父，其祖父托以孫子一共赴京，引出一段逸事。此后話了。

        滄海桑田，“吳氏十八亭"除了已知吳坦夫及其子昌等六子的墓亭位置以外，其他的石亭不為多人所知，有請(qǐng)各位有心者提供線索，共同探索“吳氏十八亭"。

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有話就講

不懂。聽講古。

陳寶榮

據(jù)說(shuō)埔邊“南陽(yáng)名勝”亭也為一亭，但不是吳坦夫建的�。�！

陳寶榮

長(zhǎng)沙灣后棚村與海豐城東”獺地”也各有一亭。

陳寶榮

城東安東灰沙亭墓是否屬于其“十八亭”？

陳寶榮

有話就講 發(fā)表于 2014-10-30 22:06
不懂。聽講古。

大隱隱于民間，我只屬探路者三號(hào)。

有話就講

陳寶榮 發(fā)表于 2014-10-30 22:10
大隱隱于民間，我只屬探路者三號(hào)。

寶榮兄太謙了。

陳寶榮

有話就講 發(fā)表于 2014-10-30 22:11
寶榮兄太謙了。

確是如此，海陸豐文化高手多，我是后來(lái)者，但沒(méi)有居上而言。

有話就講

陳寶榮 發(fā)表于 2014-10-30 22:13
確是如此，海陸豐文化高手多，我是后來(lái)者，但沒(méi)有居上而言。

您年輕。據(jù)聞寶榮兄職業(yè)為警察？今年頭“一不小心”拜讀過(guò)您的著作。文武雙全啊，難得。

紅英

十八亭是否傳說(shuō)？

埔隴宮

二九十八，“十八亭”應(yīng)該泛指多之意吧？如果真有“十八亭”，起碼族譜中有記載地點(diǎn)，吳坦夫后裔是知道位置的，如果其后裔都不知道位置，真實(shí)性就值得懷疑了。

飛飛

蓮花山顧蓮畤村后有一處吳半縣祖墳，規(guī)模格格夠大氣，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)法，，前面幾個(gè)石亭在解放后破四舊時(shí)給拆除了，古墳?zāi)骨皫啄暝��?jīng)被偷盜，出現(xiàn)幾個(gè)盜洞。

斗志永不息

傳說(shuō)總有雷同之處。聽老輩人講古，陸豐洪家圍之先祖到江西請(qǐng)地師，到祠堂選羅盤，最后老爺爺派小孫子出山。

陳寶榮

斗志永不息 發(fā)表于 2014-10-30 23:05
傳說(shuō)總有雷同之處。聽老輩人講古，陸豐洪家圍之先祖到江西請(qǐng)地師，到祠堂選羅盤，最后老爺爺派小孫子出山。

許多傳說(shuō)是混雜的，雷同的。有如西坑戴象賢與赤石新厝林祖宗的發(fā)跡相同，浙江徐文長(zhǎng)、潮州夏侯來(lái)與海豐黃漢宗的傳說(shuō)有許多重疊。這是很趣味的現(xiàn)象，值得探討。

無(wú)影無(wú)只

我就是海頭人，但是我也不知道有這18亭，好像也沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，可能出來(lái)太多年了。有回去再問(wèn)問(wèn)我們那邊的老人家~

陳寶榮

飛飛 發(fā)表于 2014-10-30 23:00
蓮花山顧蓮畤村后有一處吳半縣祖墳，規(guī)模格格夠大氣，據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)法，，前面幾個(gè)石亭在解放后破四舊時(shí)給拆 ...

屬十八亭之一。他是吳半縣長(zhǎng)子吳子昌的，他是一個(gè)對(duì)地方文化建設(shè)有貢獻(xiàn)的人物，有如修紅宮、方便亭等。

陳寶榮

埔隴宮 發(fā)表于 2014-10-30 22:33
二九十八，“十八亭”應(yīng)該泛指多之意吧？如果真有“十八亭”，起碼族譜中有記載地點(diǎn)，吳坦夫后裔是知道位置 ...

世事滄桑，后裔都無(wú)法知道。

陳寶榮

有話就講 發(fā)表于 2014-10-30 22:15
您年輕。據(jù)聞寶榮兄職業(yè)為警察？今年頭“一不小心”拜讀過(guò)您的著作。文武雙全啊，難得。

見笑呀，俺不才！我只是地方文化的探索者與寫作者，其他別論啊。想來(lái)集思廣益，向大家學(xué)習(xí)！