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本帖最后由 梅蘭友 于 2013-8-24 14:26 編輯
民俗傳承,“獨(dú)樂樂”更待“眾樂樂”
在日益注重生態(tài)文明建設(shè)的今天,民俗文化的保護(hù)工作逐漸被擺上重要議事日程。不久前,市政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)率隊(duì)走訪慰問海豐縣鵝埠鎮(zhèn)紅羅畬族村,要求其加快完善特色村寨規(guī)劃建設(shè),充分發(fā)揮資源優(yōu)勢,打造畬族獨(dú)特的文化特色。筆者認(rèn)為市政協(xié)此行甚具意義,此為當(dāng)?shù)乇Wo(hù)民俗文化工作注入了一劑強(qiáng)心劑。
只要翻開紅羅畬族村近年來發(fā)展的大事記,就不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前該村特色村寨的建設(shè)已呈現(xiàn)可喜的局面:2011年10月18日,紅羅新村村委會舉行掛牌儀式,成為廣東首個(gè)少數(shù)民族聚居的“袖珍級”行政級別村;2013年4月,《紅羅畬族風(fēng)情》出版成冊,內(nèi)容涵蓋畬族族稱族源、語言、民風(fēng)民俗、民間文學(xué)等,填補(bǔ)了汕尾少數(shù)民族文化研究的空白;2013年4月15日,成功舉辦“情系紅羅,美在畬鄉(xiāng)”文化節(jié),同時(shí)紅羅畬族民俗文化館奠基,期間民間祭祀、服飾展示、歌舞表演、篝火晚會、畬族長桌飯等特色民俗精彩紛呈,吸引海內(nèi)外眾多游客和學(xué)者的關(guān)注……
民族的也是世界的。紅羅畬族文化深具獨(dú)特性與豐富性,如何有效拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?廣東省民族宗教研究院專家陳曉毅早前進(jìn)行調(diào)研時(shí)就曾予以明確定位:“少數(shù)民族文化的傳承要有好的抓手,像紅羅村舉辦的三月三文化節(jié),如果能夠一直做下去形成品牌,是能夠吸引游客的。紅羅村有得天獨(dú)厚的人文資源和自然條件,旅游開發(fā)有優(yōu)勢!
但同時(shí)不能回避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題是:隨著全球城市化程度的加快,少數(shù)民族族群的生產(chǎn)生活活動受現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊,年輕勞動力的外出務(wù)工,相繼走出大山,讓畬族文化的保護(hù)和傳承“很受傷”。
毋庸置疑,一味保守的自給自足型發(fā)展方式在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的今天已經(jīng)不合時(shí)宜。對于一個(gè)相對閉塞的村落而言,只有把市場做好了,經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升上去了,村民才有可能從耕作中解放出來,騰出時(shí)間來展示民族民俗文化,挖掘文化旅游的潛力。依靠市場,發(fā)展市場,才能更好、更長久地傳承保護(hù)畬族文化。
對紅羅村來說,當(dāng)前做大做強(qiáng)民族民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)顯得尤為重要。竊以為,借鑒國內(nèi)有些地區(qū)的少數(shù)民族村寨發(fā)展模式,依托“旅游品牌”這個(gè)“抓手”,如把“雞公王舞”作為一個(gè)旅游產(chǎn)品來開發(fā),推而廣之,開發(fā)出更多的旅游產(chǎn)品,形成規(guī);(yīng),當(dāng)可!以此則可讓“獨(dú)樂樂”實(shí)現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”,變成“眾樂樂”。如此一來,既傳承了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕纸o村民增加了一筆可觀的經(jīng)濟(jì)收入,也增加了游客的旅游文化體驗(yàn),可謂一舉多得。另外,發(fā)展特色作物種植在推進(jìn)特色村寨建設(shè)中同樣大有可為!熬葡悴慌孪镒由睢保@些特色農(nóng)產(chǎn)品能從容走出大山。當(dāng)?shù)卣罂梢劳凶匀粌?yōu)勢,扶持發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì),大力發(fā)展如“貴如黃金”的沉香等特色經(jīng)濟(jì)作物種植,引進(jìn)企業(yè)來拓寬銷售渠道,以此增加村民收入。
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