本帖最后由 領(lǐng)袖權(quán)威 于 2011-12-1 20:26 編輯
海 豐 金 竹 古 寺
作者：無情說客
有位朋友邀我去位于蓮花山的金竹古庵玩，他說那里有一個善于算命的先生，很神準(zhǔn)，想去那給他算算他自己的命運(yùn)。我們這對這方面很有文化傳統(tǒng)的氛圍，大部分人都是信的，那怕如我這樣傻不拉丁的人，也是半信半疑，各占有一半。反正無聊，便應(yīng)承和他一起去。再說金竹古寺的一些神奇和那幽雅獨(dú)得的風(fēng)水是我早就有所迷了的。
他這次若是不巧邀我去云蓮寺的話，我想我肯定會拒絕。原因并不是云蓮寺的風(fēng)光有多差勁、有多不堪入目，主要是那里沒有一點(diǎn)佛教的文化涵養(yǎng)，倒更象是一座披著佛衣的勢利酒家。我有必要在這澄明一點(diǎn)：“我不是有意對佛菩薩有不敬之心，也不是與那里的人員有意過不去，確實(shí)是那里的佛心不足，狼心有余！幾次偶然生活細(xì)節(jié)，時人多有非議。記得有一次我們?nèi)ツ怯瓮嬷�，剛上齋飯，隨后有一對外地小青年也進(jìn)來求齋卻遭工作人員拒絕，不予齋飯。。。。。。試想，佛門本為眾生大開方便之門，本應(yīng)普天同視，何來如此之勢利？若一座寺廟不能陶養(yǎng)人員的佛性，那么至少可以說明這座寺廟的風(fēng)光是虛有其表，不足養(yǎng)人心陶人性，也只能滿足一些無知和作繡的人前往而已，至于我，去與不去也并不是那么向往的了。
金竹古寺，又叫金竹庵，因其處生長有一種金色的竹林而得其名。從藍(lán)天廣場出發(fā)，路經(jīng)過大愿地藏王菩薩白云寺，大約有12公里的曲折婉延的山路，現(xiàn)在雖然大體都鋪上了水泥路，已經(jīng)不至于象原先那么崎嶇不平了，但對于初來乍到的人來說，除了能領(lǐng)略到一份深深的幽靜之外，同時也能感受到一種來自大自然的神秘和莫名其妙的壓力，既讓你感到漠生，也讓你能徒生好奇與新意，彼此相互糾結(jié)。
一路走來，崇山峻嶺，氣勢雄偉，一會兒抑腳頓首如溫順的小貓，一會又恰如引吭長嘯的醒獅，一會兒掩住前途，讓你疑是前程無路，一會兒又左右開帳，豁然開朗，一會兀如小鳥歸巢，，空中彌漫著一份靜謐讓你感到無比的溫馨，一會兒又兀如蒼龍一條，猛入云霄，又多情地徜徉在蓮花峰與銀瓶峰之間久久不愿離去，婉延盤桓、又潛藏起伏！兩邊荒草與各種不知名目的樹蒼翠入目，身邊裹著一層薄薄的沁人心脾的花香，依山流淌著的山泉，清沏見底，躅躅地行著往山下流去，嘴里還有不忘呢喃著“咚咚咚隆隆隆”的天籟之音。此處雖不是仙境佛臺，卻勝似人間萬倍。似此圣地，也難怪明萬歷年間的高僧印宗大師在游歷了四處山川之后，會選擇在這里建寺立廟，悟法問道！
據(jù)說明崇貞舉人黃德景，在游玩了這里之后，還曾在一處叫伊園的遺跡留下一副墨寶：“尋常出去憑云鎖，幾度歸來帶月敲”，可惜該處遺跡已經(jīng)煙沒，無可尋覓，只能讓少許有心人在夢中去品思尋憶的了！
海豐自古就有名聞四里的“蓮峰疊翠”、“銀瓶飛瀑”、“龍津漁唱”、“麗江月色”、“萬壽曉鐘”、“鳳河晚渡”、“長沙夜雨”、“海門潮聲”八景，而單蓮山就占有“蓮峰疊翠”、“銀瓶飛瀑”兩個引人入勝的名景。盡管現(xiàn)在已經(jīng)幾無遺跡，然蓮花山依然是人們津津向往的地方。也許，這就是大凡來到海豐的客人，都會到蓮花山走一回緣故。這里有較為有名的有白云寺、云蓮寺、雞鳴寺和金竹古寺，在政府扶持下都已建成略具小規(guī)模佛文化景觀和旅游景點(diǎn)。
云蓮寺用粗略的玄學(xué)眼光看來，雖蓮花山脈來龍雄厚有力，左青龍守護(hù)，恒遠(yuǎn)綿長，右白虎相應(yīng)，墩厚有威，前方眾雀低鳴起伏拱護(hù)，又明堂財(cái)水相互映照，初看起來好似是一處藏龍伏虎將相之寶地；然而地處高山，去勢滂沱，更兼嶺高勢急，缺少立腳之處，龍氣難以長駐，又白虎過逼，便難免顯得有些輕浮局促，有坐臥不安不感；眾山徘徊于腳下，勢成瘀阻，大有寸步難行之局；再加上地場狹隘，難見心胸開闊，站高遠(yuǎn)望，反而讓人有一種滾滾車輪向山下遠(yuǎn)滾，一去不復(fù)，意郁難收之象。它所占的風(fēng)頭也就只剩得下“好高鶩遠(yuǎn)”四字，而無名至實(shí)歸之境。
雞鳴寺意在雞鳴天曉。在氣勢上要比白云寺穩(wěn)重大勢得多，也是蓮花山脈來龍，青龍白虎環(huán)護(hù)適度有情，前屏后障有力，案山明顯，明堂一目平川，開闊大度，其間可容百萬兵馬而不喧囂；更有穩(wěn)如泰山之姿，胸襟之廣，如是非凡氣度絕非他寺之可比擬。
金竹古寺也是源出蓮花山麓，然金竹古寺與此兩者卻又獨(dú)然不同。它坐落于銀瓶山南麓的象嶺之地，依山傍水，山環(huán)云繞，雖不如雞鳴寺之建筑宏偉，引人注目，卻也自成一番天地，得天獨(dú)厚。動如諸葛臥龍，兵藏于胸而不鋒露，財(cái)納于庫而不外溢；靜謐如世外桃源，不聞世事喧囂。若要問此根緣，唯其靈氣盎然不息，洞天福地之故！受其靈氣激發(fā)，心中不覺兀自捻詩一首，雖拙，也略表其靈秀不凡：
金竹挽云牧象嶺，靈水溢瓶滋凡間；
清風(fēng)拂香花歡語，累累碩果潤露甜；
一池遠(yuǎn)荷夕陽影，掩映雀鳴驚晚煙；
若非上蒼藏私意，安有福地賽桃源。
如是美境，心中當(dāng)然不圣自喜！正當(dāng)我沉醉于遐思當(dāng)中，有如不速之客的我們，驚起幾只藏身于田櫳中的白鷺，“啪啪”的扇動著雙翼向他處尋去。。。。。。心中不意浮起一個奇趣的問題：“剛才它們在干什么呢？在靜養(yǎng)？亦或是在冥想悟道呢？”當(dāng)然，這是一個沒有答案的問題。攸攸白鷺，它們有它們自己的向往、追求和自在，還懶得理我們這用各種理由捆綁著自己靈魂了的凡人呢！
望著拍翅起伏的白鷺，忽然記起一個相當(dāng)神奇的故事。傳說古時候，海豐人民由于物產(chǎn)豐饒，原本生活無憂無慮，有一天，天上突然降下一條蝮龍，是一條修練千年將要蛻化成龍的蝮蛇，在這里興妖作浪，人民的心德也漸漸的腐化墮落了起來，越來越嚴(yán)重，出現(xiàn)幾無善類情況，再加上時而大水時而大旱，更有瘟疫，鬧得民不聊生，日夜呼天號地。在南海普陀山的觀世音菩薩觀音辯地，了解到海豐人民的疾苦皆因一條法力高強(qiáng)的蝮龍，于是坐著蓮臺趕著大象來到蝮龍藏身的山脈中，一邊倒出銀瓶中的靈水普濟(jì)救民瘟疫時病，一邊讓大象守住�？冢苑莉簖埮d風(fēng)作浪或潛入大海，可是妖蛇狡猾異常，雖封住�？�，卻利用山地復(fù)雜地形，在山谷間移身潛形，幻化逃諾。
就這樣，菩薩與妖蛇斗了七七四十九天的法，還不能成功將其降伏，妖蛇的龍尾和龍角都長出來了，眼看妖蛇在第二天就要長出利爪蛻化成龍了，到那時想要收伏妖蛇就更不容易了，沒辦法只好召來原本留守寶島的龍蛇克星金雕神將守住山口，當(dāng)蛇妖再次逃遁到這個山口的時候，不能再逃，被菩薩手中的金鞭一下打在已經(jīng)蛻化了的龍尾上，成為兩截。直到現(xiàn)在，人民口中還不時流傳著“屈尾龍”的說法。
蛇尾就丟棄在東北處的荒山中，蛇血滲入山地，化成蓮花山的一條條錫礦，蛇丹也被逼了出來，與蛇身一起被菩薩壓一座山下，為了方便教化蝮龍，防其再次沖破封印復(fù)害鄉(xiāng)民，便把自己的蓮臺化成一座蓮花山加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，直到前幾年雞鳴寺擴(kuò)建，人們還能在該土山下掘出一個似內(nèi)丹的圓石和一龍蛇形的土化圖象。也許那就是當(dāng)年菩薩所鎮(zhèn)的蝮龍化身吧？而銀瓶也化成了現(xiàn)在的銀瓶山，銀瓶里的靈水長年累月的溢出來，潺潺不息而成現(xiàn)在的“銀瓶飛瀑”，金雕神將則化成一尊雕像，日日夜夜就站在銀瓶山的山口繼續(xù)守押著妖蛇，大象化成了現(xiàn)在的象嶺，而那支金鞭則在菩薩失手的時候沾著地氣，化生成一叢叢的金竹。
到了明萬歷年間的印宗和尚云游到這里，望金竹叢生，隱隱中透著一股靈氣，夜間靜宿參禪之際又聞大象嘶鳴之聲，于是暗運(yùn)神通，方知此地有此因緣。便化募鄉(xiāng)里，搭屋供佛問道！
傳說雖不可全信，然在表達(dá)了人民與妖邪做斗爭的原本意愿和精神之外，也從另一個角度體現(xiàn)出了古寺在人們心目中的神奇與不同凡響的心理情感！
一向很少來這里的我，意想不到在海豐這咫尺之地，還能藏有此等人間圣境，不免讓我心生一番羞喃。有此靈地，也難怪海豐人才輩出，涌綿不斷，遠(yuǎn)的不說，近的就有彭湃， 有陳炯明，有 劉廷波、黃鼎臣、 馬思聰、 鐘敬文。。。。。等等，名人賢人層出不窮，舉竹難罄！
其中彭湃那種大公無私，把整個身心引領(lǐng)、帶動和獻(xiàn)給中國人民解放事業(yè)的大無畏精神，那種可能把自己家里的田契、地契等無條件地?zé)龔U把土地還給人民的胸懷，相比于時人圈地套地的投機(jī)行為讓人不得不發(fā)自內(nèi)心的驚嘆：“這個世上若真有圣人，非彭湃莫屬”！放眼近代，也只有他才配得上圣人這一稱號！
也正是在這一天，在這樣鐘靈毓秀的地方我邂逅了我的老婆。人與人之間的一切緣份，好似是冥冥之中早已有所注定了的，而我與老婆的再次相遇，那情那境，又正恰如詩經(jīng)所描述的：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧�！�
一年之后的我，對此次邂逅仍意景猶新！
編者按：
金竹寺由來：
金竹寺，距海豐縣城12公里，位于蓮花山鎮(zhèn)銀瓶山南麓的象嶺上。清《海豐縣志》云：“銀瓶山……昂伏乾坎問，縣祖山也。高千仞，狀若瓶，產(chǎn)五色奇花，上有天池，秋冬不涸，春夏瀑落如練”。
又云：“金竹庵，在銀瓶山腰，苔石為曲徑，上有瀑泉飛走石間�！痹撍職v史悠久，距今400多年，明萬歷年間由高僧印宗募建。因象嶺叢生一種金色的竹林，遂名為“金竹庵”。
金竹寺山環(huán)水抱，林木茂盛，環(huán)境幽美。北有名勝“石庵峽谷”、“第一泉”、“銀瓶瀑布”；東有“鯉魚潭”：西有“七星潭”；南有“洗心潭”等自然景觀。并有開山祖師源敏睿哲普同塔、清末住持浚賢慧禪師塔、清光緒嚴(yán)禁山火護(hù)林碑刻等古跡，是一個集宗教、旅游、消暑的風(fēng)景名區(qū)。
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