中國古代有身份證嗎？

天馬王

　　嚴格來說，中國古代并沒有真正意義上的身份證，或者說不是所有人都有身份證的�，F(xiàn)代意義的身份證制度，只有短短的75年時間，始于民國二十五年（1936年），當年，寧夏省政府制定了“居民證制度”，這就是中國現(xiàn)代身份證的雛形。在中國古代，普通人是沒有身份和地位的，身份證只是對有身份者有地位者而言，所以普通老百姓是不會擁有身份證的。

　　中國最早的身份證始于何時？學術(shù)界比較流行的觀點是隋唐時期，當時朝廷給每位官員頒布一個“魚符”。實際上，能夠證明一個人身份的東西都可以看成是身份證，從這種含義上來說，中國古代身份證出現(xiàn)時間應(yīng)該遠遠早于隋唐。
　　
　　中國古代身份證主要以下幾種：等級身份證、職業(yè)身份證、臨時身份證等，其中以等級身份證最為流行。
　　
　　古代的身份證式樣很豐富：虎符、免符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等，都屬于等級身份證，此即《新唐書·車服志》（卷二十四）上所謂，“以明貴賤，應(yīng)召命�！边@一類身份證中，數(shù)魚符最為典型和流行，使用的時間亦久。后來武則天當政時，一度廢魚符為龜符。雖然形式改變了，但作為身份證的功能是一樣的，并不改變。
　　
　　魚符，這種身份證正式使用時間在唐代，是唐高祖李淵的一項發(fā)明。李淵進入長安后，廢除了隋朝那套舊的身份證制度，將隋朝使用的“竹使符”改成“銀兔符”，接著又改為“銅魚符”，有交魚符和巡魚符兩種。魚符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”（內(nèi)廷），做為“底根”；右符由持有人隨身帶著，作為身份的證明。左右符的數(shù)量不一定對等，多少根據(jù)使用者的人數(shù)和實際需要來定，其第一功能起初并非是表明身份，而是“權(quán)力憑證”，可用于調(diào)動軍隊、任免官員。
　　
　　唐代特別重視身份證制度的推廣，連高句麗、安南這些蕃國使者也統(tǒng)統(tǒng)都發(fā)給不同樣式的符，蕃國符以雌雄來分，雄符留在朝廷，雌符（有12塊之多）交給蕃國來使帶回去。再有來臣，則以雌雄符相合來證明身份�；侍�子也有身份證，但不是符，而是一種玉質(zhì)的身份證，即所謂“玉契”。如果皇帝外出親征，或是其他事情不在京，由皇太子當“代總統(tǒng)”（監(jiān)國），身份證又不同了，所使用的是“龍符”；親王或是大臣留守，則發(fā)給“麟符”這種身份證。
　　
　　符中最有名的是“虎符”，一般由軍將們使用。唐朝實行身份證制度時為什么不用虎形符？原來，這是為了避諱祖宗李虎之“虎”。后來武則天改朝大周時，為什么也不用虎而用龜？可能是龜比魚更珍貴、更受尊崇的原因吧。雖然不久后龜符隨武則天的逝去而消失，但卻留下了一個過去特流行的詞匯兒——金龜婿。金龜婿是優(yōu)質(zhì)女婿的意思，你想想啊，女兒找到了一個身份證是“金龜”的男人做老公，最低也是三品大員啊。所以，唐朝詩人李商隱留下了一首挺有名的《為有》詩：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝�！�
　　
　　牙牌和腰牌，則是明清時候使用的身份證。牙牌是一種小片兒，當然也是等級身份證的一種。明朝的牙牌有象牙、獸骨、金屬、木質(zhì)等多種質(zhì)地，視身份和地位、功能的不同而有別。在錄入身份信息時，比唐代的身份證要多一點，有時還會寫上“單位”什么，或標示冒用身份證、不用身份證的罪過，等等。
　　
　　信息較為復雜的古代身份證，出現(xiàn)在清朝。清代身份證叫的最多的名稱是——“腰牌”，腰牌子上不僅要寫清楚“姓名”、“年齡”、“單位”、“職業(yè)”、“官銜”……還會特別注明身份證的用途。更絕的是，要求比較高的腰牌上還會把持有者的面部特征錄入，這也許就是現(xiàn)代身份證上要貼照片的起源。把面孔特征寫到腰牌上，有點像現(xiàn)在要求把持有者指紋錄入一樣，是極為厲害的一種手段，當時還沒有整容術(shù)，面部特征信息十分管用，想冒充還是頗為困難的。
　　
　　相對于等級身份證，職業(yè)身份證和臨時身份證更簡單、隨便。職業(yè)身份證是根據(jù)從事職業(yè)的不同來制定的，如僧人的身份證叫“戒牒”、“度牒”，憑此牒可到處化緣、籌善款；妓女也掛一種特殊腰牌，它是性交易的合法證明�？梢哉f，職業(yè)身份證更象現(xiàn)代的工作證、名片�！奥芬�”、“門券”，則屬于臨時身份證，具有很強的時效性，古代臨時身份證與現(xiàn)代臨時身份證區(qū)別很大，它更象現(xiàn)代的介紹信。



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