西秦戲-藝術(shù)特色

火★龍★果

西秦戲表演風(fēng)格粗獷豪放，雄渾激昂，長于武戲，其武打技巧取法南派武功。西秦戲腳色分"打面行

      西秦戲"、"打頭行"、"網(wǎng)辮行"、"旗軍行"幾種，"打面行"包括紅面、烏面、丑等；"打頭行"包括正旦、花旦、藍(lán)衫、婆腳等；"網(wǎng)辮行"包括老生、文生、武生、公末等；"旗軍行"包括烏軍、紅軍等。西秦戲傳統(tǒng)劇目有一千多個(gè)，其中較有影響的包括《龔克己》、《三官堂》、《寶珠串》、《販馬記》等"四大弓馬戲"，《打李鳳》、《棋盤會》等"三十六本頭戲"，《斬鄭恩》等"七十二提綱戲"等，《回窯》、《葛嫩娘》、《秦香蓮》、《趙氏孤兒》、《游西湖》等劇目也深受觀眾歡迎。
      西秦戲的音樂唱腔為齊言對偶句的板式變化體，曲調(diào)有正線、西皮、二簧、小調(diào)四類。正線是西秦戲的主要聲腔，又分二方、平板、梆子三種。西秦戲唱、白沿用中州音韻，男女異聲同調(diào)，男唱真嗓，女唱假嗓。樂隊(duì)分"文畔"、"武畔"兩種，"文畔"使用頭弦、二弦、三弦、月琴、嗩吶、號頭等樂器，"武畔"主要使用鑼鼓等打擊樂器。
      西秦戲，源遠(yuǎn)流長。陜西田益榮先生在《秦腔史探源》中說，明萬歷年間，陜西隴右（今甘肅天水）有位劉天虞（同代戲劇大師湯顯祖的摯友）來廣州做官，帶了個(gè)西秦腔班子，經(jīng)江西流入粵東、閩南、臺北一帶，后來在海陸豐地區(qū)扎根，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)、語言結(jié)合，遂逐漸游離于本腔（西秦腔）而自立門戶，形成了西秦戲（載陜西《藝術(shù)研究會萃》第三期）。
甘肅一帶，又有一說是明崇禎年間，李自成的敗軍沿閩贛邊界進(jìn)入廣東之后，敗軍中一些陜甘藝人在海陸豐聚班演戲所留下來的。
西秦腔系明代在甘肅產(chǎn)生的戲曲聲腔，據(jù)史籍載，甘肅隴山之東（即隴東，今陜西隴縣一帶），古為秦州屬地，南北朝時(shí)設(shè)隴東郡，后置隴州，由于地處秦國之西，故此秦地民俗，習(xí)慣稱為“西秦”。于此，可見甘肅調(diào)，由地域方位而稱“西秦腔”似是無疑的。清吳太初《燕蘭小譜》云：“……琴腔，即甘肅調(diào)，名西秦腔”。今人張庚、郭漢城也說：“總之，琴腔也好，甘肅調(diào)或西秦腔也好，名稱雖異，實(shí)際上是一回事”。他們又認(rèn)為：“……遠(yuǎn)至東南沿海的廣東潮汕一帶，仍有當(dāng)年輾轉(zhuǎn)流傳過去的西秦腔（今稱西秦戲）被保留在那里，在當(dāng)?shù)匕擦思�，落了戶�！保ň�見《中國戲曲通史》�?

      現(xiàn)在西秦戲的主要聲腔正線調(diào)，也許就是早期西秦腔（老二黃）的遺聲遺調(diào)，如流行至今的正線劇目《二度梅》、《大紅袍》、《仁貴回窯》、《劉錫訓(xùn)子》、《李旦走國》、《游園耍槍》等，秦地明代史籍均有記載，至于傳統(tǒng)“四大傳”、“八小傳”、“四大弓馬”、“三十六本頭”、“七十二小出”等，皆普遍被保留在秦地諸劇種之中。

      那么，以“52”（合尺）定弦的劇目何以叫“正線戲”呢？這可能是沿襲了秦人喜歡以樂器和音樂特色給聲腔取名的習(xí)慣——如將同州腔稱為“梆子腔”、西路戲稱為“亂彈”一樣，待到清初至乾隆年間，同樣以“52”定弦的江西宜黃腔和湖南祁劇、安徽徽劇的二黃腔流入廣東，影響了西秦戲，前輩藝人們?yōu)榱艘哉�視聽，便把自己原來以�?2”定弦的老二黃，區(qū)別于同樣以“52”定弦的外來聲腔而稱“正線”（音樂定弦叫“合尺線”，劇目演出叫“正線戲”），以示“正統(tǒng)”、“正宗”之意，究竟是否如此，尚待眾家研究。

      至于西皮腔，《中國戲曲通史》載：“西皮戲，興起于湖北，但它不是從湖北本地民間曲調(diào)中成長起來的，而是外來聲腔，即梆子腔在當(dāng)?shù)匮葑冃纬傻摹Ｒ话阏J(rèn)為，梆子腔由山陜地區(qū)傳到湖北襄陽一帶，形成具有特色襄陽腔，后來再經(jīng)湖北藝人的豐富加工成了“西皮腔”。這個(gè)“外來聲腔”，究竟是指什么地方的呢？清人張亨甫與謝章鋌均認(rèn)為“西皮”來自“甘肅腔”（見《金臺殘淚記》、《賭棋山莊詞話》）。西秦戲已故名老生曾月初生前曾說：“世代相傳我們的老祖宗是從陜甘帶著正線、西皮一起來的�！边@樣看來，“西皮腔”，似乎也是 “甘肅調(diào)”變化過來的。我想，上面既然對西秦戲的本腔——“正線調(diào)”的淵源與內(nèi)涵作了一些探討，這里關(guān)于“西皮腔”就不多贅了。

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