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標(biāo)題: 容不下的故鄉(xiāng) [打印本頁]

作者: 春筍    時(shí)間: 2023-2-13 15:24
標(biāo)題: 容不下的故鄉(xiāng)
正月初一剛過,爆竹聲聲還在催促入席,人們?cè)诶械摹靶履昕鞓贰眴柡蚝,多了句“你什么時(shí)候出門?”

“盛宴”還未開始,歡樂似乎剛剛啟幕,我們已在醞釀離開。但隨著近十多年村里的孩子和年輕人不斷外出,年節(jié)的儀式日見簡(jiǎn)約,新年走家串戶,相約祭祖、請(qǐng)神等的笑聲和吵鬧聲慢慢退場(chǎng),歡樂又何曾啟幕?鑼鼓聲日益罕見,年過得越來越安靜。我們這個(gè)古老的村子,在經(jīng)歷幾百年的風(fēng)雨后,終于走到了衰老的邊緣。曾經(jīng)那個(gè)差序格局、禮治秩序和“熟人社會(huì)”的農(nóng)村,正在步入陌生化解體。

同其他農(nóng)村一樣,傳統(tǒng)也以地為生,靠天吃飯。我的叔叔伯伯們面朝黃土背朝天,一年四季在土地上忙碌,維持簡(jiǎn)單的生計(jì)。他們?cè)诮煌弦约易逍缘氖聵I(yè)社群為基本單位,基本一個(gè)大家族聚族而居,以共同的祖堂為中心,共享著同一份對(duì)祖先的記憶和同一片用灰瓦蓋就的屋頂。所有的孩子都在同族同宗的大人們的看護(hù)下長大,路途偶遇,都可以喚出彼此的姓名以及他們的父母爺輩,是一個(gè)不折不扣的小“熟人社會(huì)”。但隨著近三十年來年輕人外出務(wù)工,定居各處,“祖業(yè)”被棄,這里已慢慢成為一個(gè)半陌生的社會(huì)。

上世紀(jì)八十年代以來,改革開放的春潮沖刷著嶺南大地,一座座工廠拔地而起,以更高的薪資、更好的生活,撩動(dòng)這個(gè)古老村莊的神經(jīng)。對(duì)那時(shí)的父輩們來說,那是一個(gè)陌生的世界。但總有幾個(gè)大膽的年輕人,他們用蛇皮袋裹上三五件舊衣,踏上早春泥濘的馬路,去往珠三角打工。能推薦他們的,只有勇敢與年輕。也許他們一年也沒有一封來信,村里的老人們都以為他們被人“賣了”,弄到哪個(gè)偏僻的角落;或者走丟了,遭遇意外。臨近年底的時(shí)候,馬路上終于出現(xiàn)他們的身影。背后袋子里的電子玩具和糖果以及衣服里藏得深深的鈔票,代替千言萬語,訴說那個(gè)陌生世界的神奇。于是,到了年后,更多的年輕人跟隨他們的腳步。


人遠(yuǎn)走了土地,傳統(tǒng)也失去往日的活力。父輩們?cè)谌缜锊莅憷先ィ洃浿心切┟婵滓矝]有被時(shí)光饒恕。小時(shí)候掛在嘴邊的叔叔伯伯不知在何時(shí)變得白發(fā)蒼蒼,很多早已走入深山。他們生于斯,長于斯,是他們告訴我路邊的石頭中生活著土地公公,井水里住著泉公泉母,祖堂的屋頂有三十三溝瓦,吃飯時(shí)靠近神臺(tái)的位置要留給最大的人……我對(duì)這里的最初認(rèn)知,全部借由他們的講述塑造。他們對(duì)土地、鬼神、蒼天懷著深入骨髓的信仰,并依著這種信仰和“禮數(shù)”,安排他們喪葬、嫁娶、祭祀、齋醮及時(shí)節(jié)的種種慶祝和儀式。

小時(shí)候我們吃席,用“八仙桌”,四四方方的高桌以高掛著“天地君親師位”的神臺(tái)為起點(diǎn),依次排布。位置越靠近神臺(tái),則代表輩分越高,身份越尊貴。開席前,主人往往安排一群深諳“禮道”的人“牽席”,安排各人座次。誰坐哪個(gè)位置,都須符合“禮數(shù)”。如果出錯(cuò),不僅客人會(huì)拂袖而去,主家也會(huì)成為人們茶余飯后的笑柄。雖然各桌飯菜并無差異,但他們享受的不止飯菜,更有“禮數(shù)”。

但隨著這一輩人的遠(yuǎn)去,這些已成為陌生的過往,石頭只是石頭,井水據(jù)說會(huì)對(duì)身體有害。這幾年來,村里流行“流水席”,用圓桌。圓桌不突出輩分大小的差別,“牽席”成為一種“荒謬”過往。大家按照飲酒和認(rèn)識(shí)與否及男女老幼不同,各自結(jié)成十人,上桌吃飯,飯罷則散。議論最多的也不再是席次,而是味道如何,哪些酒飲,每桌花費(fèi)許多……生活的邏輯代替“禮數(shù)”,簡(jiǎn)單高效成了新的追求。當(dāng)少數(shù)人違背傳統(tǒng)時(shí),傳統(tǒng)會(huì)督促他們回歸;當(dāng)大多數(shù)人違背傳統(tǒng)時(shí),傳統(tǒng)便會(huì)被拋棄。






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