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標(biāo)題: 【品清湖第一期】茗邊閑話（二題） （散文） [打印本頁(yè)]
作者: 城區(qū)文聯(lián) 時(shí)間: 2020-12-9 16:45
標(biāo)題: 【品清湖第一期】茗邊閑話（二題） （散文）
茗邊閑話（二題）
海 濤
茶 境
饑餓時(shí)狼吞虎咽，這種“吃”實(shí)實(shí)在在，僅僅為填飽肚子；閑暇時(shí)嗑瓜子，這種“吃”輕輕松松，多半為尋覓情趣。與吃相類，喝至少也有兩種境界。
一曰牛飲。往往是在一番長(zhǎng)途跋涉抑或一陣繁重的體力勞動(dòng)之后，汗流浹背口干舌燥，心頭仿佛燃著一團(tuán)火。此刻喝茶，但求解渴，最好是一灌到底，茶質(zhì)優(yōu)劣一個(gè)樣，龍井茶與末子茶味道無異功效相當(dāng)；至于茶具，則以大碗、大瓢、大茶缸為宜。紫砂壺與青瓷杯，對(duì)此壯舉恰如白衣秀士對(duì)黑臉李逵，顯得既小氣又不中用。
二曰品茗。茶室靜坐，雅齋神侃，風(fēng)景自然別是一番。茶要“新、香、純”，水要“清、冽、甘”，茶具要“小、雅、古”，同時(shí)還講究背景講究氛圍，最好是有一曲雅樂相佐。此刻喝茶，不能叫“喝”而叫“品”，品茶者之意不在杯中，而在胸中在心頭。
牛飲屬于生理性的，需要“硬碰硬”，借水撲滅胸中那一團(tuán)熾燃的火；品茗則是心理性的，追求的是文縐縐，喝下之后要有回味。 牛飲宜當(dāng)街而立，對(duì)青石大缸，捧粗瓷大碗，仰起脖頸“咕咕咕咕”拼命干；品茗則宜二三靜坐，對(duì)疏竹、朗月抑或?qū)σ幌崛崆屣L(fēng)，相互之間心照而不喧。 或者轟轟烈烈，或者輕輕悄悄，一種東西兩種境界。生活，真的是變幻無窮滋味萬千��！
茶 饌
中國(guó)人愛飲茶，裊裊馨香之中，是百種人生滋味的濃縮。除飲茶之外，懂茶的人更有吃茶之風(fēng)。然而，吃茶雖好，可茶味總是過于枯澀，未免美中不足。那么，有沒有一種既可取茶之芳香又可避茶之苦澀的方法呢？
答案是肯定的：攝茶入饌。
在我國(guó)，攝茶入饌古已有之，早在周朝就有吃茶的記錄了，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載：“采荼薪樗，食我農(nóng)夫�！痹�(shī)中的“荼”就是茶。東漢壺居士寫的《食忌》說：“苦茶久食為化，與韭同食，令人體重。”《晏子春秋》記述：“嬰相齊景公時(shí)，食脫粟之飯，炙三文五卯，茗菜而已�！碧拼鷥�(chǔ)元羲曾專門寫《吃茗粥作》一詩(shī)。茶葉入饌的經(jīng)典例子是非“龍井蝦仁”莫屬：相傳當(dāng)年乾隆到杭州西湖游玩，時(shí)值清明，乾隆到龍井茶鄉(xiāng)時(shí)天忽下大雨，只得就近步入一位村姑家避雨。村姑好客，拿出新采的龍井，用山泉沏了一杯好茶招待乾隆。乾隆喝茶后感覺 香馥味醇，喜出望外，就想帶一點(diǎn)回去慢慢品嘗，可又不好開口，便趁村姑不注意，悄悄抓了一把，藏在便服內(nèi)的龍袍里。
雨過天晴，乾隆告別村姑，繼續(xù)游山玩水，到了太陽下山了，又餓又渴，便在西湖邊一家小酒店入座，點(diǎn)完菜，忽然想起帶來的龍井茶葉，于是撩起便服邊取茶葉，邊叫店小二泡茶。店小二接茶葉時(shí)，瞥見乾隆便服內(nèi)穿著龍袍，嚇了一跳，趕緊跑進(jìn)廚房面告掌勺的店主。店主正在炒蝦仁，一聽圣上駕到，心里一慌，忙中出錯(cuò)，竟將小二拿進(jìn)來的龍井茶葉，當(dāng)成切細(xì)的蔥花撒進(jìn)鍋中，蔥花拌蝦仁，變成了茶葉燴蝦仁。這盤菜端到乾隆面前，乾隆聞了下，頓覺清香撲鼻；嘗了一口，覺得美味可口，連聲稱贊，“好菜!好菜!”從此龍井蝦仁聞名于世。 茶饌種類極多，不僅有豐富多彩的茶膳，還有茶面、茶酒、茶蛋糕等新型食品。無論是茶膳還是茶食品，主要的特點(diǎn)都體現(xiàn)在營(yíng)養(yǎng)價(jià)值上，常食之可去油膩、降血糖、清熱解毒、美容養(yǎng)顏。特別是現(xiàn)代人在高血脂、高血壓、高血糖的合圍下左突右奔，舉起筷子往往顧慮重重。營(yíng)養(yǎng)豐富、便捷可口的茶食品和茶膳當(dāng)是一方令人比較放心的去處。
茶饌，采茶之清香佐膳之美味，取茶之甘醇化膳之肥膩，以膳之五味去茶之苦澀，茶膳相輔，相得益彰，自然而然達(dá)到色、味、營(yíng)養(yǎng)和文化的完美結(jié)合，勘稱中國(guó)飲食文化中的瑰寶。
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