如女巫的詛咒般，她被判為永不停息地跳下去，最后她只好找劊子手砍下了她的雙腳，血淋淋地收?qǐng)觥?/div>

“紅鞋”如果說(shuō)是我們真實(shí)自我欲望的隱喻，我們?cè)谶@篇童話里也絲毫沒有看到欲望的過(guò)度擴(kuò)張。所謂錯(cuò)誤，只是背離了當(dāng)時(shí)以宗教戒律為中心的世俗道德。這個(gè)推斷可以從安徒生的自述中找到印證：

在《我的一生的童話》中，我曾說(shuō)過(guò)在我受堅(jiān)信禮的時(shí)候，第一次穿著一雙靴子。當(dāng)我在教堂的地上走著的時(shí)候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因?yàn)檫@樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。但忽然間感到我的心不誠(chéng)。我的內(nèi)心開始恐慌起來(lái)：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。

安徒生寫這篇童話時(shí)，距離14世紀(jì)倡導(dǎo)個(gè)性解放，以人為中心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之始已經(jīng)500多年了。安徒生在接受大學(xué)教育時(shí)，肯定接觸過(guò)人文主義，但是連他自己大概都未發(fā)覺，是主流世俗社會(huì)的道德觀主導(dǎo)他寫下了一篇“一個(gè)自我解放者被殘害”的童話故事。

尼采在他的《查拉圖斯特如是說(shuō)》中寫到：

任何文化都在每一個(gè)靈魂中灌輸了各種各樣的方式和見解、要求和欲望。對(duì)這些東西加以整理并嘗試改變它們，實(shí)際上是每一個(gè)真正有創(chuàng)造力的人都必須解決的一個(gè)難題。

尼采的“文化”指涉的范圍很廣，但是他敏銳地捕捉到了人的“惰性”，身處同一化的社會(huì)中，大多數(shù)人只會(huì)做一個(gè)被時(shí)代裹挾的人物，如果你身處一個(gè)邪惡的時(shí)代，你的平凡與追隨就成了漢娜•阿倫特所說(shuō)的“平庸之惡”。

二

記得章詒和在《往事并不如煙》里提到，文革時(shí)，康有為白發(fā)未腐的骸骨被一群中學(xué)師生掘出，游街示眾。相較于之于活人的暴力，我更驚詫這些之于死者的施暴者內(nèi)心被燃起的邪惡火焰。我們現(xiàn)在可以讀到許多那個(gè)時(shí)代的學(xué)生所施下的暴行。

我不禁內(nèi)心起疑，這些抄家、辱罵、毒打、甚至折磨致死行為的發(fā)生，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治意識(shí)形態(tài)滲入了教育，而學(xué)校的教育就充滿了暴力嗎？顯然不是，而是這個(gè)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的社會(huì)思潮洗劫了他們所有的理智與可憐的真善美。教育從業(yè)者是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最主要的受害者，他們更加慘敗的是對(duì)學(xué)生的教化。教育在社會(huì)主流思想下顯得不堪一擊。

五十年后，我身處的中國(guó)社會(huì)早已逃脫了政治暴力，但是我總覺得我身處另一種暴力。

一個(gè)我最要好的朋友，他取得某重點(diǎn)院校法學(xué)碩士學(xué)位并通過(guò)了司法考試，然后從事律師職業(yè)。不管從思維力、邏輯能力還是感受力上看，都是一個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的人。但執(zhí)業(yè)之初，收入微薄，他時(shí)而哀嘆，時(shí)而焦慮異常，皆因年近三十而未能有體面的物質(zhì)生活。

我和他的背景相似，家庭所給予我們的物質(zhì)條件有限，所有都需要自己拼搏。他在異鄉(xiāng)，我在異國(guó)，我曾開玩笑模仿蘇青的那段話說(shuō)：我們環(huán)顧房間四周，看看連桌上的一張紙巾都是自己在外面拼來(lái)的血汗錢買的，那又有什么意思呢！其實(shí)我不知道他聽了是幽默，是悲涼，還是悲憤？

我奶奶去世后，在家停靈七日，素日里很少見面，大我十多歲的表哥表姐們都聚在了一起。一天，一個(gè)鞋老板表哥突然發(fā)飆，痛斥一個(gè)表姐夫來(lái)了不多時(shí)竟然就要回家去，“老板”儼然成了孝子賢孫的楷模，我當(dāng)然不驚訝他何以有這樣的底氣。

其實(shí)他也不過(guò)是拿著Macbook在那里上網(wǎng)，然后招呼自己的朋友吃吃喝喝打牌麻將而已。幾個(gè)表姐都“嫁對(duì)了郎”，我未留心聽她們聊天，只是末了，一個(gè)表姐端詳自己剛做好的美甲來(lái)了一句閑談的總結(jié)：哎！現(xiàn)在沒有錢，沒車沒房誰(shuí)肯嫁給你呢。

我于此時(shí)突然感到一陣悲涼襲來(lái)，當(dāng)然不是為了還沒發(fā)家致富，而是想到了上一個(gè)世代和這一個(gè)世代，在本質(zhì)上是一樣的。那個(gè)以“政治”為中心的時(shí)代，人們依循時(shí)代潮流拼命爭(zhēng)取“政治先進(jìn)”；而這個(gè)以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”為中心的時(shí)代，人們又無(wú)止境地對(duì)金錢進(jìn)行追逐。那個(gè)時(shí)代為了表現(xiàn)政治正確可以不擇手段，這個(gè)時(shí)代為了聚集財(cái)富同樣可以無(wú)所不用其極。在那個(gè)時(shí)代政治先進(jìn)是最耀眼的明星，在這個(gè)時(shí)代有錢就是天皇老子。社會(huì)潮流的力量讓我們不得不嘆服，教育的效能不如社會(huì)上的一個(gè)小小“教訓(xùn)”。

以此聚會(huì)，我二姨對(duì)大姨五味雜陳而又平靜地提起了大姨女兒最近賣掉的一套房產(chǎn)：哎喲，你們家XX真厲害，當(dāng)初300多萬(wàn)買的房子，最近賣掉了700萬(wàn)，有的人一輩子都賺不到這么多錢哦。大姨看起來(lái)頗為受用。

我在自己第一屆畢業(yè)生的畢業(yè)典禮上，代表全體教師給學(xué)生贈(zèng)言。我引用了胡適之先生80年前在《獨(dú)立評(píng)論》上發(fā)表的《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》中的一段話：

“渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里，往往經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來(lái)，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢(shì)力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢(mèng)�！�

三

我的一個(gè)舊同事給我講了一件她兒子的事。一天她上小學(xué)的兒子和小伙伴一起去電影院看電影，其他人都帶了學(xué)生證，唯獨(dú)他忘了帶，他對(duì)售票員姐姐好說(shuō)歹說(shuō)都不管用，姐姐不看身高，不看稚嫩的臉，不顧一起來(lái)的小伙伴是學(xué)生，也不接受事后出示，只是看證賣票，頗有“程序正義的精神”。

小男孩看完電影回到家還是悶悶不樂，他疑惑學(xué)校不是教大家誠(chéng)實(shí)講信用嗎？不是教大家要互相信任嗎？為什么出了校門就不管用了。我突然想起了幾年前一個(gè)更為極端的類似例子，一個(gè)斷腿的人買半票坐火車，乘務(wù)員查票時(shí)要求他出示殘疾證，而這個(gè)殘疾者無(wú)法出示，檢票員不接受他的半價(jià)票，要求他補(bǔ)票。

我想指出的是，在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓學(xué)校真善美的教育、普世價(jià)值的教育變成了“虛偽的道德說(shuō)教”。那么教育者是要以“為受教育者好”的名義而進(jìn)行更適應(yīng)“現(xiàn)實(shí)”的教育嗎？教育與社會(huì)的這種違和感，到底是誰(shuí)的錯(cuò)？

我想講一講我所在的這所新加坡中學(xué)，他們?cè)谥袑W(xué)四年里反復(fù)向?qū)W生傳達(dá)幾個(gè)核心價(jià)值觀，其中有尊重、同情心、忠于祖國(guó)、終身學(xué)習(xí)等等。就比如說(shuō)中學(xué)一年級(jí)，特別強(qiáng)調(diào)人與人之間的互相尊重。

年級(jí)長(zhǎng)在每一次整個(gè)年級(jí)的活動(dòng)中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)最基本的尊重是：別人站在前面講話時(shí)，你應(yīng)該傾聽；而你講話時(shí)，也應(yīng)該受到同樣的對(duì)待。每次他都花大量的時(shí)間，嚴(yán)肅而冷靜地說(shuō)：同學(xué)們，尊重就是……說(shuō)完，一直沉默直到所有人都意識(shí)到自己在講話，沒有尊重臺(tái)上的發(fā)言者。反反復(fù)復(fù)，不厭其煩，也未有一次發(fā)脾氣。而同時(shí)你也發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)社會(huì)中尊重是人際交往中非常重要的一點(diǎn)，我曾在一篇記述我新加坡同事的文章中，回憶了我的上司。他每次派任務(wù)給我時(shí)，都會(huì)非常有禮貌地和我說(shuō)：“我可以請(qǐng)你幫個(gè)忙嗎？”這不是基于私人感情的一種請(qǐng)求，而實(shí)在是對(duì)他人的尊重。

有一天，我去搭公車，看到一班公車靠站停下后，司機(jī)熄火下了車，我完全摸不著頭腦。只見他慢慢走到后門，放下一個(gè)鐵板，然后走到公車?yán)锶�。這時(shí)，你才看見，公車?yán)锫聛?lái)一個(gè)坐輪椅的殘疾人，司機(jī)隨后和他說(shuō)再見，收起鐵板。在超市里，你也同樣會(huì)看到單獨(dú)出行的坐輪椅者，收銀員都會(huì)幫他們把買好的東西妥善安放好，推他們過(guò)電子門。坐輪椅的人，在這里是可以走出自己的屋子，走到這個(gè)城市的任何一處公共場(chǎng)所。學(xué)校教授的對(duì)老弱病殘的同情心，是進(jìn)入這個(gè)社會(huì)的基本素質(zhì)。

近日一則新聞?wù)f，在上海地鐵里一個(gè)人暈倒，周圍的乘客瞬間驚散。在當(dāng)下的中國(guó)，到底是社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露了教育的“虛偽”，還是教育折射出了“世風(fēng)日下”？作為一個(gè)理想主義教育者，我仍然堅(jiān)持，教育需守持一些理想，教導(dǎo)真善美、傳播普世價(jià)值、啟蒙公民。我堅(jiān)信教育現(xiàn)在敗于的世風(fēng)，有一天同樣會(huì)敗在它的手里。

修改于2014/12/4

（來(lái)源：共識(shí)網(wǎng)-《白卷》編輯部推薦）

延伸閱讀1：

中國(guó)教育三十人論壇精彩觀點(diǎn)

2014年12月13日，由《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》與中國(guó)教育三十人論壇共同發(fā)起的“中國(guó)教育三十人論壇首屆(2015)年會(huì)”召開，搜狐教育作為獨(dú)家網(wǎng)絡(luò)支持媒體進(jìn)行了報(bào)道。國(guó)內(nèi)外教育官員、專家學(xué)者和院校教育工作負(fù)責(zé)人匯聚一堂，共同探討了當(dāng)下中國(guó)教育的熱點(diǎn)和面臨的問題。搜狐教育特甄選出了此次年會(huì)嘉賓們的部分精彩觀點(diǎn)：

談教育本質(zhì)：

【世界著名未來(lái)學(xué)家John Naisbitt】教育的本質(zhì)不是把籃子裝滿而是把燈點(diǎn)亮。把籃子裝滿只是漸進(jìn)型的改革，想點(diǎn)燃一盞燈就是一個(gè)革命性的變革。

談教育改革：

【香港大學(xué)教育學(xué)院首席教授程介明】中國(guó)教育的理念是領(lǐng)先的，切莫妄自菲薄，胡亂效仿落后。大家認(rèn)為美國(guó)的好，英國(guó)的好，其實(shí)我們的理念是很先進(jìn)的，但是我們有很多的制肘。

【清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)錢穎一】我覺得我們不能完全的否定中國(guó)教育的成績(jī)，因?yàn)橹袊?guó)過(guò)去35年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，如果教育是完全失敗的話，這是沒有可能的，肯定成績(jī)是容易的，但是肯定到點(diǎn)子上也不是那么簡(jiǎn)單。

【民進(jìn)中央副主席、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新】首先要簡(jiǎn)政放權(quán)，在教育領(lǐng)域，建議教育行政部門不應(yīng)該再有自己直接隸屬的學(xué)校，可以把高校分為國(guó)內(nèi)大學(xué)，省內(nèi)大學(xué)，私立大學(xué)和民辦大學(xué)。

談教育公平和基礎(chǔ)教育改革：

【山東省教育廳副廳長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張志勇】中國(guó)教育改革30多年，取得的一個(gè)最大的成就就是解決了孩子們有學(xué)上的問題。但是國(guó)人對(duì)教育，特別是基礎(chǔ)教育的評(píng)價(jià)，置疑的聲音并沒有隨著這樣巨大成就的到來(lái)而減弱。

【甘肅省教育廳廳長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王嘉毅】我更關(guān)心五個(gè)方面的問題：未來(lái)教育改革的方向如何確定；公平的內(nèi)涵和公平的方向；核心是在公平，未來(lái)應(yīng)該考慮學(xué)生的全面發(fā)展；目前我們最核心的公平是師資隊(duì)伍；最后是安全問題。

【華中師范大學(xué)教授、湖北省人大常委會(huì)副主任周洪宇】大家知道教師是教育改革的重要參與者。我認(rèn)為教師制度的設(shè)計(jì)需要考慮，是一個(gè)頂層設(shè)計(jì)，我在2007年通過(guò)全國(guó)人大向人社部提出來(lái)，要把教師作為教育公務(wù)員來(lái)確定。

【成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)李鎮(zhèn)西】我想說(shuō)教育公平和學(xué)校有關(guān)，和每位老師有關(guān)，教育不只是政府的事，學(xué)校主要是從制度的層面保證收進(jìn)來(lái)的孩子能夠受到公平的對(duì)待。我認(rèn)為學(xué)校要尊重學(xué)生的受教育權(quán)，而且還有監(jiān)督權(quán)和建議權(quán)。

談高等教育改革：

【北京大學(xué)教育學(xué)院教授、中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)文東茅】錢學(xué)森之問，后來(lái)他有點(diǎn)解釋，說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西。

【國(guó)務(wù)院參事室參事、友成企業(yè)家扶貧基金會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)】大師是選拔出來(lái)的，第一個(gè)是在公平的，在自由的環(huán)境里，在自由的思想里才能出這種大的理論上的突破性的大師，但我們的環(huán)境還不好，一搞就觸雷了，如果沒有開放的環(huán)境很難在重大的問題上有所突破。

【中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)院教授項(xiàng)賢明】過(guò)度行政干預(yù)是我國(guó)大學(xué)行政化的根源，也是學(xué)術(shù)腐敗的重要誘因。學(xué)術(shù)權(quán)利形成的基礎(chǔ)是學(xué)術(shù)組織自身的學(xué)術(shù)水平，以及由此形成的學(xué)術(shù)權(quán)威，運(yùn)作邏輯和行政權(quán)利是不一樣的，是平行的。

【民盟中央副主席、全國(guó)政協(xié)常委、副秘書長(zhǎng)徐輝】最近有學(xué)者問我，過(guò)去二十多年來(lái)，對(duì)中國(guó)影響最大的高等教育發(fā)展思潮是什么?我概括為舊三箭和新三箭：舊三箭是高等教育大眾化、高等教育綜合化、高水平大學(xué)建設(shè)，新三箭是高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、大學(xué)治理現(xiàn)代化、高水平的創(chuàng)業(yè)性大學(xué)。

【北京大學(xué)中文系教授陳平原】最近15年中國(guó)高等教育試驗(yàn)了快速的發(fā)展，這么快的發(fā)展，高歌猛進(jìn)的利弊得失我不說(shuō)，我只說(shuō)一個(gè)問題，政府投入了那么多錢，納稅人的權(quán)利很大，有權(quán)力和義務(wù)監(jiān)督一下耗資巨大的公益事業(yè)，確保中國(guó)的辦學(xué)水平是逐漸的提升，而不是逐步下降或者停滯不前。考慮到大學(xué)運(yùn)作的復(fù)雜性，依據(jù)高校信息公開，并不能解決所有問題，出了校長(zhǎng)越權(quán)、處長(zhǎng)受賄、學(xué)生抄襲等嚴(yán)重的刑事案件，法律法規(guī)可以處置。

談人文素質(zhì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型

【中國(guó)社科院哲學(xué)研究所研究院周國(guó)平】人文素質(zhì)有兩個(gè)層面，一個(gè)層面是對(duì)于人精神意義的重視和追求，我們習(xí)慣概括為真善美，實(shí)際是對(duì)應(yīng)于智力品質(zhì)的情感品質(zhì)和道德品質(zhì)。這些方面我認(rèn)為中國(guó)國(guó)民問題是很大的。人文精神的另外一個(gè)層面是社會(huì)層面，我認(rèn)為是對(duì)人類普適價(jià)值的尊重，自由平等。

【華東師范大學(xué)終身教授、國(guó)家督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)袁振國(guó)】在上世紀(jì)的60年代末期，70年代初期，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了一個(gè)很重要的概念，叫學(xué)會(huì)生存。并不是說(shuō)學(xué)習(xí)怎么活著的問題，而是在一生中怎樣更好發(fā)展的問題。所謂的人文素養(yǎng)的問題，我認(rèn)為就是人在生命中怎樣更好發(fā)展的問題。

【湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)劉鐵芳】我們一定要意識(shí)到要解決當(dāng)代人類或者是中國(guó)社會(huì)的問題，技術(shù)是非常重要的，但僅有技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人始終是中心，要意識(shí)到人才是推動(dòng)一些事務(wù)改變的根本。

談如何激發(fā)教育的活力

【浙江省教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)方展畫】我們的教育，如果講極端一點(diǎn)，我們的認(rèn)識(shí)還處于處女地，我們需要很多的探索，這種探索的麻煩就在于我們不知道教學(xué)是什么，但是很多人認(rèn)為已經(jīng)知道了，就按照知道的東西管。

【翔宇教育集團(tuán)總校長(zhǎng)盧志文】我們都希望活，我們都不希望亂，但是沒有一定程度的亂，就不可能有活。這個(gè)度如何把握?其實(shí)人們?cè)缫呀?jīng)有策略了。比如說(shuō)底限加創(chuàng)造，就是解決管與亂這對(duì)矛盾的一種策略。

【民進(jìn)中央副主席、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新】從社會(huì)的角度看，我認(rèn)為有活力的教育應(yīng)該是社會(huì)精英、智力資源、人才資源的大量涌流，社會(huì)的資金大量往教育的投入，但現(xiàn)在的道路卻不太暢通。

（來(lái)源：搜狐教育）

延伸閱讀2：

教育的底線還在下移

文|楊東平（21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)，國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員）

中國(guó)從20世紀(jì)50年代以來(lái)，在趕超戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，教育的重心是放在高等教育上的，這個(gè)問題到今天還沒有完全解決。但它實(shí)際的工作重心，到底是高等教育還是基礎(chǔ)教育?

帶上你的疑問，一起看看盜火者與楊東平（21世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)，國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員）的對(duì)話。

盜火者：您認(rèn)為教育的目的是什么?

楊東平：教育最重要的價(jià)值是促進(jìn)人的自我發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，從而達(dá)到社會(huì)普遍的進(jìn)步。而很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我們都把教育視為一種國(guó)家和社會(huì)的工具。

盜火者：教師的責(zé)任是什么?

楊東平：教師的責(zé)任在中國(guó)歷史上被放到了一個(gè)非常高的地位，就是“天地君親師”的排序，但如今的教師正在走下神壇，越來(lái)越被視為學(xué)生的合作者和指導(dǎo)者。從“以教為主”轉(zhuǎn)變成“以學(xué)為主”，這是世界性的趨勢(shì)，中國(guó)現(xiàn)在也在發(fā)生這種轉(zhuǎn)變，就是真正好的老師是以學(xué)生為朋友的，幫助學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。

盜火者：您心目中好的教育是什么樣的?

楊東平：好的教育，以最低的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，是一種善待學(xué)生的教育，是不以學(xué)生為敵的，是不用考試和作業(yè)壓倒學(xué)生并使學(xué)生感到恐懼的，這是最起碼的。那么，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是帶著一種人文主義的價(jià)值和理想，促進(jìn)人的自由發(fā)展，以自由為最高目標(biāo)，是點(diǎn)燃、照亮、喚醒、開悟、得道的一個(gè)過(guò)程，而不是具體的考個(gè)公務(wù)員、考個(gè)律師證，那都是形而下的。用老話說(shuō)，就是先學(xué)會(huì)做人;用梁?jiǎn)⒊脑捳f(shuō)是培養(yǎng)“智、仁、勇”這三種基本品質(zhì)。

盜火者：但是現(xiàn)在恐怕大多數(shù)家長(zhǎng)，都會(huì)把好的教育資源當(dāng)作好的教育。您怎么評(píng)價(jià)我們目前的教育水平?

楊東平：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)把好的教育等同于重點(diǎn)學(xué)校，削尖腦袋非要進(jìn)所謂的好學(xué)校。這主要是由我們現(xiàn)在這種畸形的教育制度造成的。本來(lái)，義務(wù)教育是一個(gè)普世的、公益性的、非淘汰的教育，是為每個(gè)兒童提供教育機(jī)會(huì)，是一種基礎(chǔ)性的教育，沒有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性。很多發(fā)達(dá)國(guó)家極力禁止在小學(xué)階段進(jìn)行任何競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng)，但我們現(xiàn)在卻制造了一種等級(jí)化的學(xué)校制度——包括超級(jí)學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校、普通學(xué)校、薄弱學(xué)校，形成了一種倒逼機(jī)制。在獨(dú)生子女的背景下，家長(zhǎng)不得不選擇所謂好學(xué)校，而所謂好的學(xué)校，主要是以升學(xué)率高為標(biāo)志的。

盜火者：現(xiàn)階段教育的最大問題是什么?

楊東平：中國(guó)教育最大的問題，還是對(duì)教育缺乏足夠的重視。新中國(guó)在建國(guó)37年之后也就是1986年才頒布了《義務(wù)教育法》，在《義務(wù)教育法》頒布了20年之后，到2006年才實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育。1993年制定的《教育改革綱要》提出，教育經(jīng)費(fèi)到2000年要達(dá)到GDP的4%，實(shí)際上這個(gè)目標(biāo)到2012年才實(shí)現(xiàn)。這就說(shuō)明國(guó)家對(duì)教育的基本態(tài)度是非常后知后覺的，或者說(shuō)落后于發(fā)展中國(guó)家的平均水平。我們現(xiàn)在的教育經(jīng)費(fèi)狀況、教育發(fā)展?fàn)顩r，比柬埔寨、越南這些國(guó)家都要落后，現(xiàn)在邊境地區(qū)很多小孩都跑到緬甸去上學(xué)了。

盜火者：占GDP的4%，對(duì)這個(gè)數(shù)字您怎么評(píng)價(jià)?

楊東平：這是1993年的時(shí)候，很多專家根據(jù)發(fā)展中國(guó)家的平均水平提出的一個(gè)目標(biāo)。現(xiàn)在這個(gè)平均水平應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于4%。所以，4%并不是一個(gè)終極目標(biāo)，只是90年代初的一個(gè)平均水平，我們居然到2012年才達(dá)到。達(dá)到了能不能保持住?能不能繼續(xù)增長(zhǎng)?我們絕對(duì)不能認(rèn)為，達(dá)到了4%，教育問題就基本解決了。不是這樣，欠賬非常之多。所以這些年大家可以看到，在農(nóng)村地區(qū)，直到現(xiàn)在兒童都吃不飽飯，冬天沒有足夠的衣服御寒，甚至要背著書桌上課。我們?cè)谵r(nóng)村義務(wù)教育的欠債還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有還清。教育領(lǐng)域經(jīng)常有這樣的說(shuō)法，認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村教育、義務(wù)教育已經(jīng)很好了，應(yīng)該集中精力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)世界一流人才。實(shí)際上不是這樣的。

盜火者：就是說(shuō)要做好教育的底線，它應(yīng)該往下走。

楊東平：對(duì)，政府最主要的功能就是做義務(wù)教育。而中國(guó)從20世紀(jì)50年代以來(lái)，在趕超戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，教育的重心是放在高等教育上的，這個(gè)問題到今天還沒有完全解決。中國(guó)在五六十年代的時(shí)候，教育管理部門——教育部和高教部，是合在一塊的，后來(lái)發(fā)現(xiàn)不行，又拆了，拆了又合。到現(xiàn)在只有一個(gè)教育部了，但它實(shí)際的工作重心，到底是高等教育還是基礎(chǔ)教育，是要?jiǎng)澮粋€(gè)巨大的問號(hào)的。1986年，胡耀邦總書記在整黨的時(shí)候，對(duì)教育部的整改意見做了一個(gè)很重要的批示，他說(shuō)教育部要成為中華人民共和國(guó)的教育部，而不是你那幾所直屬院校的教育部。這個(gè)問題今天比那個(gè)時(shí)候更嚴(yán)重了，它的重心就是放到高等教育上，高等教育又特別關(guān)注他直屬的這幾所高等院校，過(guò)去是32所，現(xiàn)在是72所。

（本文摘自《盜火者：中國(guó)教育革命靜悄悄》，鄧康延、梁羅興等編著，新星出版社，出版時(shí)間：2014年11月。）

（來(lái)源：21世紀(jì)教育研究院-微信公眾號(hào)）

作者: 關(guān)注哥 時(shí)間: 2014-12-15 15:22
關(guān)注

作者: jxkcn 時(shí)間: 2014-12-16 11:44
路過(guò)!!!!!!