我一直以為，作為水鄉(xiāng)之最，上海的周莊應(yīng)堪稱代表作，可以想象得到：穿鎮(zhèn)而過(guò)的狹窄河道，一座座雕刻精致的石橋，傍河而筑的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來(lái)，女人正在埠頭上浣洗，而離他們只有幾尺遠(yuǎn)的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙；但如些之景，也并非江南獨(dú)有，在整個(gè)珠三角地區(qū)，水鄉(xiāng)也不少，而順德的逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)，卻可媲美江南周莊。

若就其周莊布局而言，周莊是一條河涌，二邊淌開(kāi)；逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)卻是曲中有曲，周邊集中了大量宋、明、清古代建筑的村落，有建于宋朝寶慶年間的明遠(yuǎn)橋和巨濟(jì)橋，是其中最珍貴的古建筑，根據(jù)清咸豐年間《順德縣志·卷二·圖經(jīng)》記載，就廟宇，逢簡(jiǎn)就有32間，記錄在案的就有水月宮、馬元帥廟、侯王廟、龍母廟、圣母廟、觀音廟等等；而流傳到現(xiàn)在，著名的祠堂也比比皆是，包括逢簡(jiǎn)宋參政李公祠，逢簡(jiǎn)劉氏大宗祠，逢簡(jiǎn)存心頤庵祠，逢簡(jiǎn)宋招討梁氏大宗祠等。不難想象，這是以宗族為紐帶，別具領(lǐng)南特色的古村落，其文化渾厚深遠(yuǎn)源長(zhǎng)，卻少于江南文化的輕靈飄逸，如果你置身于周莊，炊煙穿過(guò)橋洞飄到對(duì)岸，對(duì)岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧?kù)o地坐在那里看著過(guò)往船只比之于沈從文筆下的湘西河邊由吊腳樓組成的小鎮(zhèn)，江南小鎮(zhèn)少了那種渾樸奇險(xiǎn)，多了一點(diǎn)暢達(dá)平穩(wěn)。它們的前邊沒(méi)有險(xiǎn)灘，后邊沒(méi)有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什厶氣勢(shì)；它們大多有很有一些年代了，但始終比較滋潤(rùn)的生活方式并沒(méi)有讓它們保留下多少?gòu)U墟和遺跡，因此也聽(tīng)不出多少歷史的浩嘆；它們當(dāng)然有過(guò)升沈榮辱，但實(shí)在也未曾擺出過(guò)太堂皇的場(chǎng)面，因此也不容易產(chǎn)生類似于朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨�？傊�，它們的歷史路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久，狹窄而悠久，就像經(jīng)緯著它們的條條石板街道。

橋——架起了逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)的文明與便利，如明遠(yuǎn)橋歷經(jīng)千年，橋下流水，清澈見(jiàn)底、魚蝦可見(jiàn)，周圍全是古建筑，五六小童橋上玩耍，老人們并不怕其危險(xiǎn)；根據(jù)順德縣志記載，巨濟(jì)橋和明遠(yuǎn)橋都是宋代李仕修建造，兩橋因?yàn)闅v代都有重修，所以從橋身上，還可以看到宋、元、明三朝的痕跡。其中巨濟(jì)橋?yàn)榱菏饺资皹颍◢弾r石構(gòu)筑。明遠(yuǎn)橋也為梁式三孔石拱橋，紅色沙巖石構(gòu)筑。巨濟(jì)橋和明遠(yuǎn)橋到了今天，還保留不少宋代印記，其中最顯著的就是石獅子，其中明遠(yuǎn)橋現(xiàn)存十只石獅子，巨濟(jì)橋就更多些，石獅子基本全部得以保留。它們都是三孔古橋；而巨濟(jì)橋保留到現(xiàn)在的28個(gè)石獅子，實(shí)際代表天體上的二十八星宿。而二十八星宿是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。中國(guó)傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典的主題之一。

處于都市的忙人們偶爾游游領(lǐng)南水鄉(xiāng)，會(huì)使平日煩燥的心靈得到凈化，試想在自己的靴踏千年的橋上，聽(tīng)聽(tīng)橋水的流水聲，便如聽(tīng)到自己的心跳，不久，就會(huì)走進(jìn)一種清空的啟悟之中，流連忘返。可惜終究要返回，返回那種煩囂和喧嚷。這種境界雖達(dá)不到古人真正意義上的天籟，但也不失是一種視覺(jué)的好享受！

我們記住歷史，并非千年的景色如今還在，更多的是偉大的歷史人物留下了高貴的靈魂，如巨濟(jì)明遠(yuǎn)兩橋背后的深遠(yuǎn)意義，更要深刻了解建橋者——李仕修。他不僅給建筑界留下橋梁的樣本，給歷史留下見(jiàn)證，更是撐起了一片文明；這位宋代慶元年間進(jìn)士，他身處的大時(shí)代，正是宋代抵抗金兵入侵的時(shí)候，他是南宋主戰(zhàn)派的代表之一。只可惜生不逢時(shí)，主戰(zhàn)派不是當(dāng)時(shí)主流，而他回來(lái)順德退隱的時(shí)候，即1225年前后，北宋王朝已風(fēng)雨飄搖，回天乏術(shù)。在逢簡(jiǎn)，當(dāng)時(shí)內(nèi)河涌都與大河相連，因無(wú)水閘，波濤洶涌，人們過(guò)獨(dú)木橋很危險(xiǎn)。李仕修辭官回鄉(xiāng)后，看見(jiàn)河涌潮漲潮落，便擔(dān)心木橋承受不了浪濤沖刷，并認(rèn)為木橋也難以滿足交通流量，于是，他便決定集資，修建了明遠(yuǎn)橋。之后他還連續(xù)修了巨濟(jì)橋等余下4座石橋，直到今天，李仕修當(dāng)年的善舉依然發(fā)揮著作用，巨濟(jì)明遠(yuǎn)兩橋依然為村民出入服務(wù)。

終究還是要回到廣州，我和朋友在踏出逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)的門時(shí)我想，如果能在此處覓得一就較簡(jiǎn)單的住所，該多好啊！我們今天的住所到底缺少了什么，在我看來(lái)，是多了一份所謂現(xiàn)代化的繁榮與浮燥，缺了一點(diǎn)真正意義上對(duì)文化的包容；多了不少生意場(chǎng)上娛樂(lè)設(shè)施，缺了一點(diǎn)隱潛在河邊小巷間的安適書齋，缺了一點(diǎn)足以使這些水鄉(xiāng)產(chǎn)生超越時(shí)空適吸引力適蕓術(shù)靈魂。而這些主化，這些智者，這些靈魂，現(xiàn)正在大都市人海中領(lǐng)受真正的自然意義上的“傾軋”。

但愿有一天，我能在此“廬間”重新在文化意義上走上充實(shí)。只有這樣，中國(guó)文化才能在人格方位和地理方位上實(shí)現(xiàn)雙相自立。到那時(shí)，風(fēng)景旅游和人物訪謁會(huì)溶成一體，“梨花村里叩重門，握手相看淚滿痕”的動(dòng)人景象又會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，整個(gè)華夏大地也就會(huì)鋪展出文化座標(biāo)上的重巒疊嶂。

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