關(guān)于建立大安唐代文化研究中心的建議

據(jù)《陸豐縣志》和《惠州府志》記載：唐武德五年，海豐縣析東部設(shè)安陸縣，縣治擇址于今大安環(huán)珠寨。武德九年，玄武門之變發(fā)生，李淵傳位于次子秦王李世民。鑒于國家戰(zhàn)亂多年，民生凋敝，雄才大略的李世民登基伊始便決定撤并全國部分郡縣，裁減官員，免除徭役，減輕賦稅，施行休養(yǎng)政策，由此開啟了被后世譽(yù)為貞觀之治的大門。正是在這一時(shí)代背景下，成立僅五年的安陸縣重新并入海豐版圖。迨至清雍正九年，海陸兩地才進(jìn)行第二次分治。

縱觀海陸發(fā)展歷史，明代以上皆為斷代史，文字記述少之又少，尤其是對安陸縣的記載，查遍史料竟不足500字，以至甄滅于歲月風(fēng)云的厚殼里，不為現(xiàn)代人所知。全國第一、二次文物普查展開后，在原陸豐文化局周波局長等文物工作者的深入調(diào)查下，安陸縣址、練兵場、軍寨等遺址逐一被發(fā)現(xiàn)。近年來，在汕尾日報(bào)記者的走訪下，該報(bào)發(fā)表了《撲朔迷離說安陸》、《大安扶安寨》、《大唐遺存八獸舞》、《僧去法留說大顛》等一系列有關(guān)安陸縣遺跡和民間民俗文化傳承的文章，使大安唐代文化得到更大范圍的傳播，重為世人所知。

周波老局長和報(bào)社記者所提供的研究資料，彌足珍貴，為大安唐代文化研究中心的設(shè)立奠定了資料研究基礎(chǔ)。

建立大安唐代文化研究中心的意義。

每座城鎮(zhèn)都有自己最輝煌的歷史。大安作為大唐安陸的“縣城”，它的建立與消亡與大唐初期朝廷的風(fēng)云變幻緊密相聯(lián)，息息相關(guān)。是陸豐發(fā)展史上的一件大事，產(chǎn)生過重大的歷史影響。研究這段歷史、宣傳這段歷史、借鑒這段歷史，不僅具有深刻的歷史意義和廣泛的現(xiàn)實(shí)意義，而且填補(bǔ)了海陸豐唐代史研究方面的空白。

大安古屬海豐八都之坊廓都，地處陸城西北角，是明代碣石衛(wèi)所重要的軍屯點(diǎn)。若以今之大安為中心點(diǎn)，坊廓都管轄范圍北上河口與吉康都接壤，南達(dá)碣石與石帆都相鄰；東控八萬、彼洋、博美，西擁西南、河西、潭西。大安是福佬文化、客家文化和軍屯文化的交匯之地。在內(nèi)河時(shí)代，大安是螺河水運(yùn)交通的中轉(zhuǎn)站，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，其文化屬螺河燦爛文化的一部分。安陸縣雖然在歷史上曇花一現(xiàn)，但卻在歷史上真實(shí)的存在過，承認(rèn)它，還是不承認(rèn)它，都值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、去研究。重視它，還是忽略它，考驗(yàn)執(zhí)政者的眼光和胸懷。

潮州文化盛興起自唐代，且與一個(gè)人有關(guān)。韓愈在潮僅八個(gè)月，惡溪驅(qū)鱷、延師興學(xué)、贖放奴隸、扶持農(nóng)桑，施行了一系列的治潮惠政，為當(dāng)?shù)厝嗣褶k了許多大好事。自韓愈離開之后，潮州人民敢叫山水盡“姓韓”。這是一種紀(jì)念，更是一種情感。比韓愈入潮時(shí)期還要早的大唐初年，安陸縣的出現(xiàn)讓本是荒蠻之地的海陸豐成為人文初醒之地，捷勝茅鋪墟形成，碣石石橋場鹽場出現(xiàn)，通往省城的赤石羊蹄嶺驛道鑿?fù)ǎ箢嵑蜕袕牧_浮山循道至法留山創(chuàng)辦燈光寺……試問，今天的海陸豐人包括歷史文化工作者，還有幾個(gè)知道這些史實(shí)，更別提紀(jì)念和研究了。

發(fā)揮歷史文化作用最好的方法之一，首先就是深入地研究、挖掘和宣傳它的歷史文化。自身的地理優(yōu)勢加上歷史的垂青，讓千年古縣大安一舉成名。安陸古跡、遺址、風(fēng)俗、地名、民間藝術(shù)等都是歷史文化精萃存在的事實(shí)證明，也是現(xiàn)代城鎮(zhèn)繼續(xù)發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力所在。

陸豐旅游文化若以十字架劃分，以東�？h城文化為中心點(diǎn)，東可將華僑管理區(qū)劃為華僑文化旅游區(qū)，西可將河西境內(nèi)定光寺列為宗教文化旅游區(qū)，南可把碣石定為衛(wèi)所文化和宗教文化旅游區(qū)。如果大安唐代文化研究中心得以設(shè)立，北部大安必將催生出一個(gè)以唐代文化為載體的千年古縣旅游區(qū)，這不見體現(xiàn)了古為今用的理念，也是政府執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。

茲提以下建議，僅供政府有關(guān)部門參考。

1、大安唐代文化中心的籌建，可由陸豐文化廣電局、陸豐文化館和陸豐政協(xié)文史組牽頭，三方聯(lián)合成立專門的研究機(jī)構(gòu)。

設(shè)立專門機(jī)構(gòu)對大安唐代文化進(jìn)行研究，具有十分重要的意義。依托該機(jī)構(gòu)，一是可以匯聚省內(nèi)外乃至海外專家、學(xué)者等高素質(zhì)人才，也可以網(wǎng)羅民間歷史文化研究者，確立課題，申請經(jīng)費(fèi)，對大安大唐文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的調(diào)查研究，進(jìn)一步挖掘其文化內(nèi)涵。二是可以搭建宣傳平臺(tái)，加大推介力度，提升開發(fā)層次。

2、將大安安陸縣相關(guān)系列遺址列入文物保護(hù)單位，加強(qiáng)保護(hù)，科學(xué)規(guī)劃，有序開發(fā)。

建議由陸豐市政府責(zé)成有關(guān)職能部門對大安唐代文化設(shè)為景區(qū)景點(diǎn)，進(jìn)行統(tǒng)一合理的科學(xué)規(guī)劃，整治周邊環(huán)境，加強(qiáng)保護(hù)力度，在現(xiàn)有文化資源的基礎(chǔ)上，有序開發(fā)，打破區(qū)域界限，形成陸豐北部千年古縣文化旅游圈。

3、創(chuàng)新管理體制，拓寬融資渠道，走企業(yè)化和市場化運(yùn)作之路。

在確保文物安全的前提下，解放思想，改變觀念，創(chuàng)新經(jīng)營和管理體制，放寬投資渠道，吸引多種經(jīng)濟(jì)成分積極參與。建議陸豐市政府盡快立項(xiàng)研究：一是拔出專項(xiàng)啟動(dòng)資金，成立機(jī)構(gòu)。二是大力宣傳，輿論先行。三是廣泛發(fā)動(dòng)，多方籌資。三是開發(fā)利用。推行所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，走企業(yè)化經(jīng)營和市場化運(yùn)作之路。

剛剛簽發(fā)了一稿——

陸豐政協(xié)委員提案關(guān)注鄉(xiāng)土文化——
設(shè)立“大安唐代文化研究中心”
讓安陸文化元素為旅游添彩

本報(bào)訊（記者梁水良）“有外地人說海陸豐人是‘南下大戲’，借正字戲以武戲?yàn)橹鞯碾[喻，形容海陸豐人只會(huì)打打殺殺。其實(shí)，這種嘲諷源于文化的誤解和偏見，但從另一方面說明我們對自己的歷史文化研究不夠。”在不久前召開的陸豐政協(xié)九屆三次會(huì)議上，陸豐政協(xié)常委黃惠忠向大會(huì)提案組提交了一份《關(guān)于建立大安唐代文化研究中心的建議》提案。昨天，趁黃惠忠返鄉(xiāng)之機(jī)，記者采訪了他。

建  議
設(shè)立“大安唐代文化研究中心”

據(jù)《陸豐縣志》和《惠州府志》記載：唐武德五年，海豐縣析東部設(shè)安陸縣，縣治擇址于今大安環(huán)珠寨。貞觀元年，安陸縣重新并入海豐版圖。迨至清雍正九年，海陸兩地才進(jìn)行第二次分治。
黃惠忠表示，發(fā)揮歷史文化作用最好的方法之一，首先就是深入地研究、挖掘和宣傳它的歷史文化。大唐初年，安陸縣的出現(xiàn)讓本是荒蠻之地的海陸豐成為人文初醒之地，捷勝茅鋪墟形成、碣石石橋場鹽場出現(xiàn)、通往省城的赤石羊蹄嶺驛道鑿?fù)�、大顛和尚從羅浮山循道至法留山創(chuàng)辦燈光寺……可以說，安陸縣的設(shè)立，是陸豐發(fā)展史上的一件大事，產(chǎn)生過重大的歷史影響。
由此，黃惠忠認(rèn)為，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)對大安唐代文化進(jìn)行研究，具有十分重要的意義。他還表示，依托該機(jī)構(gòu)，既可以匯聚專家、學(xué)者等高端人才，也可以網(wǎng)羅民間歷史文化研究者，確立課題，申請經(jīng)費(fèi)，對大安大唐文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的調(diào)查研究，進(jìn)一步挖掘其文化內(nèi)涵。

設(shè)  想
讓安陸文化元素為旅游添彩

潮州文化盛興起自唐代。韓愈在潮僅八個(gè)月，一系列的治潮惠政舉措讓當(dāng)?shù)厝嗣裆顬楦心�，以至于韓愈離開后“潮汕山水盡姓韓”。如今，唐代元素已經(jīng)構(gòu)成了潮州旅游重要的文化內(nèi)涵。黃惠忠認(rèn)為，安陸縣的存在雖然短暫，但安陸古跡、遺址、風(fēng)俗、地名、民間藝術(shù)等歷史文化精萃代代相傳，至今猶存。眾多的安陸文化元素可以為旅游開發(fā)增添光彩。
黃惠忠對陸豐的旅游開發(fā)有自己獨(dú)特的見解——
他認(rèn)為，陸豐旅游文化若以十字架劃分，以陸城東海的縣城文化為中心點(diǎn)，東可將華僑管理區(qū)劃為華僑文化旅游區(qū)；西可將河西境內(nèi)定光寺列為宗教文化旅游區(qū)；南可把碣石定為衛(wèi)所文化和宗教文化旅游區(qū)。如果大安唐代文化研究中心得以設(shè)立，北部大安必將催生出一個(gè)以唐代文化為載體的千年古縣旅游區(qū)，這不見體現(xiàn)了古為今用的理念，也是政府執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。
另外，黃惠忠還建議將安陸系列遺址環(huán)珠寨、軍寨、營寨（謝厝前）、大安石寨、新寨、扶安寨、圍梓寨以及周邊西南鎮(zhèn)的下寨、四角樓、迎云寨、青塘村軍屯系列遺址、西山寨、南山寨等眾多古村落進(jìn)行捆綁，打破區(qū)域界限，統(tǒng)一規(guī)劃，有序開發(fā)，形成陸豐北部古寨文化旅游圈。

心  聲
鄉(xiāng)土情懷讓我更熱愛家鄉(xiāng)

黃惠忠是陸豐西南鎮(zhèn)青塘村人，在珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)生活和經(jīng)商。作為一名成功的企業(yè)家，黃惠忠對家鄉(xiāng)的發(fā)展傾情助力，對公益事業(yè)慷慨解囊，貢獻(xiàn)良多。
對于自己的提案，他并不避諱自己并非大安人的身份。因?yàn)椤班l(xiāng)土文化情結(jié)，讓我更熱愛自己的家鄉(xiāng)”黃惠忠如是說。

（鄭溢濤按：我知道，所謂政協(xié)委員的提案，實(shí)是水良“始作俑”并捉刀的。但這不是問題，只要是好事�。�

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